माम्बलम उर्फ सैदापेट

सैदापेट अडयार नदी के तट पर स्थित है और वर्तमान में चेन्नई निगम का एक हिस्सा है। शहर की सीमा के विस्तार से पहले यह चांगलपुट जिले का हिस्सा था। इससे पहले यह आर्कोट के नवाब के अधीन एक जागीर था। तत्कालीन प्रशासक सैयद खान ने इस क्षेत्र का नाम उनके नाम पर रखा था जिसने बाद में सैदापेट नाम लिया। इससे पहले, यह सम्राट श्री कृष्णदेवराय वंश के शासन के अधीन था और सम्राट का प्रतिनिधित्व करने वाले स्थानीय सरदार द्वारा प्रशासित किया जाता था।

सैदापेट में अडयार नदी पर एक पुल है, जिसे लंबे समय से मार्मालोंग ब्रिज के नाम से जाना जाता था। यह कहा जाता है और माना जाता है कि "मार्मालोंग" "माम्बलम" का अंग्रेजी संस्करण है। इसलिए सैदापेट संभवतः तत्कालीन माम्बलम का एक हिस्सा था। यह भी ध्यान दिया जा सकता है कि टी नगर के सभी पुराने निवासियों के लिए यह अभी भी पुदु माम्बलम है और पश्चिम माम्बलम पझैया माम्बलम है। मैं वर्तमान सैदापेट, पश्चिम माम्बलम, टी नगर को दर्शाने वाला एक गूगल मैप संलग्न करता हूं ताकि यहां क्या पेश किया गया है, इसकी आसानी से समझ सके।

सैदापेट में भगवान के लिए मंदिर

विजयनगर राजवंश के प्रतिनिधि लंबे समय से इस क्षेत्र पर शासन कर रहे थे। उस समय के दौरान उन्होंने अपने संगीत कार्यक्रम के साथ श्री राम के लिए एक सुंदर मंदिर का निर्माण किया था। मुख्य मंदिर की संरचना के साथ-साथ मंदिर के सामने चार स्तंभों वाला मंडपम विजयनगर शासकों के प्रभाव का प्रमाण है। एक सामान्य अभ्यास के रूप में इस स्थान को क्षेत्र के मंदिर और पीठासीन देवता से अपना नाम मिलता है। इस स्थान को तब मंदिर के प्रमुख देवता श्री कोदंड राम के नाम पर श्री रघुनाथपुरम के नाम से जाना जाता था। आसपास के क्षेत्रों को थिरुकरनीश्वर (भगवान शिव) के नाम पर थिरुकरनीश्वरम और सोविंधिश्वरन के बाद थिरुनारायूर के नाम से जाना जाता था।

इस श्री राम मंदिर के बारे में अधिक जानकारी के लिए कृपया "संजीवीरायन या श्री राम बक्था अंजनेय मंदिर, सैदापेट" देखें।

लंबी झील और माम्बलम

वास्तव में सैदापेट प्रायद्वीप की तरह था, दक्षिण में अडयार नदी, पूर्व और उत्तर में महान लंबी झील। मद्रास की लंबी झील सैदापेट के पास से नुंगमबाक्कम तक मौजूद थी, जिसे कई लोग जानते हैं। 1900 की शुरुआत में मेरे पिता सैदापेट के निवासी थे और किले में स्थित ट्रेजरी कार्यालय में काम कर रहे थे। उस दौरान सैदापेट में कोई रेलवे स्टेशन नहीं था, लेकिन लगभग सभी ट्रेनें शिव मंदिर के पास रुकेंगी। कोई किला स्टेशन नहीं था, केवल हार्बर स्टेशन [वर्तमान बीच स्टेशन]। पट्टनम व्यापारिक लोगों के लिए एक आवासीय क्षेत्र था और किले में काम करने वाले सरकार के कई कर्मचारी तब सैदापेट में रह रहे थे। बारिश के मौसम में ट्रेन से यात्रा करते हुए, सैदापेट से हार्बर तक ट्रेन धीमी गति में लगभग दो से तीन मील तक पानी के ऊपर जाएगी।

उस समय मौजूद लंबी झील की याद दिलाने के रूप में दो मंदिर खड़े हैं। पहला मंदिर वन्नियार थेनमपेट्टई में है, जो माउंट रोड से पुदु माम्बलम के प्रवेश द्वार के बाईं ओर एक अम्बा मंदिर है। आलमरंदाल देवी का नाम है। यहां "आल" अक्षर बरगद के पेड़ का उल्लेख नहीं करते हैं। आलिन का अर्थ है वह जो [पानी के] किनारे पर बैठता है। इसका नाम इसलिए रखा गया है क्योंकि यह मायलापूर झील [लंबी झील] के तट पर स्थित है जो दक्षिण उत्तर में सैतापपेट्टई से नुंगमबक्कम तक और पश्चिम - पूर्व पश्चिम में मायलापूर से माम्बलम तक अर्धचंद्र के आकार में फैली हुई है। इसी तरह आज कोडमबक्कम हाईवे पर 'एरिकराई अम्मन' का मंदिर है। तीसरा, पश्चिम माम्बलम में "लेक व्यू रोड" नाम से एक सड़क मौजूद है। ये तीनों तत्कालीन मायलापूर झील या लंबी झील की सीमाओं को चिह्नित करते हैं।

श्री कोदंड राम मंदिर

"सैदापेट में भगवान के लिए मंदिर" के तहत ऊपर वर्णित श्री कोदंड राम मंदिर का प्रशासन, समय के साथ अन्य मंदिर प्रशासन द्वारा ले लिया गया था। मंदिर की स्थिति श्री कोदंड राम मंदिर से श्री पेरुमल कोविल [मंदिर] में बदल गई। भगवान विष्णु के लिए एक और सन्निधि भी पूर्व की ओर मुख करके बनाई गई थी। त्रिप्लिकेन के भगवान नरसिंह (त्रिप्लिकेन के श्री तुलसिंगा पेरुमाल) ने उस समय के दौरान इस मंदिर का दौरा किया था, इस मंदिर के भगवान विष्णु को "श्री प्रेसाना वेंकट नरसिम्हा पेरुमल" के नाम से जाना जाता है। जब यह हो रहा था, उसी माम्बलम के दूसरे छोर पर श्री कोदंड राम के लिए एक नया मंदिर बन रहा था।

भद्राचलम के श्री भक्त रामदास के वंश से आने वाले श्री आदिनारायण दसर ने यहां भद्राचलम श्री वैकुंठ राम की तर्ज पर एक मंदिर का निर्माण किया था। पझैय माम्बलम के इस वैकुंठ राम मंदिर में एक दिलचस्प स्थल पुराणम है।

स्थल पुराणम्

श्री आदिनारायण दसर ने श्री राम के लिए एक साधारण मंदिर का निर्माण किया था। श्री राम की पूजा यहां उसी मुद्रा में की जाती है जिस मुद्रा में वह भद्राचलम में करते हैं। दोनों स्थलों में श्री सीता देवी श्री राम की बाईं गोद में बैठी दिखाई देती हैं। इसलिए इस स्थलम को दक्षिणा भद्राचलम के नाम से जाना जाता है।

इस प्रकार श्री आदिनारायण दसर द्वारा स्थापित मंदिर को बाद के समय में ब्रा.वे.तेनुवागुप्त वेंकटरंगैया हरिदासर द्वारा देखभाल और प्रशासित किया गया था। उन्होंने मंदिर का विस्तार करने की योजना बनाई और जनता से धन एकत्र कर रहे थे। उस समय एक अमीर व्यक्ति और श्री राम के अनुयायी भक्त, श्री वेंगयाला कुप्पैया चिट्टियार हरिदास के पास एक प्रस्ताव लेकर आए थे उन्होंने हरिदास से कहा कि चूंकि उनका कोई प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी नहीं है, इसलिए उनके अपने रिश्तेदार उनकी संपत्ति लूटने की तलाश में हैं, इसलिए वे उन्हें धीमा जहर दे रहे हैं। उनके बुरे मंसूबों से अनजान उसने उन पर विश्वास कर लिया। लेकिन इस घटना की जानकारी उन्हें स्वयं श्री राम ने स्वप्न में दी थी। इसलिए उन्होंने अपनी सारी संपत्ति इस मंदिर के पुनर्निर्माण में खर्च करने का फैसला किया था।

चेट्टियार ने जो कहा उसे सुनकर श्री हरिदास बहुत खुश हुए और खुशी से जनता से एकत्र की गई 4000 रुपये की राशि सौंप दी। पुरानी सामग्री का निपटान करके प्राप्त 1000/- रुपये की राशि भी उन्हें सौंपी गई। इस राशि के साथ 23 जून 1926 को एक शुभ दिन पर नए और विस्तारित मंदिर के लिए नवीनीकरण कार्य शुरू किया गया था। 26 जुलाई 1926 को नींव रखी गई और 30 अप्रैल 1927 को काम पूरा हुआ। वैखानसा आगम के अनुसार महा संप्रोक्षणम भी आयोजित किया गया था।

महासंप्रोक्षम के दौरान, तिरुनेरमलाई के श्री रंगनाथ पेरुमल ने इस अवसर की शोभा बढ़ाई, और इस प्रकार मंगलासनम किया, इस प्रकार यह मंदिर एक अभिमान स्थलम बन गया।

वर्तमान मंदिर

यह मंदिर वर्तमान पश्चिम माम्बलम में मंडोली रोड अंडर ब्रिज के अंत में स्थित है। मंदिर पूर्व की ओर है और प्रवेश द्वार के रूप में एक मेहराब मार्ग है, कोई राजागोपुरम नहीं है। वसंत मंडपम मंदिर के ठीक सामने है। जैसे ही कोई मंदिर में प्रवेश करता है, पहली सन्निधि श्री अंजनेय की होती है। श्री राम, श्री गरुड़ और श्री अंजनेय की सन्निधि सीधी रेखा में हैं। श्री राम पूर्व की ओर उन्मुख हैं जबकि अन्य दो श्री राम के सामने हैं। श्री गरुड़ सन्निधि के पास दीपा स्तम्भ, बाली पीडम, ध्वज स्तंभ दिखाई देते हैं। उत्सव मंडप श्री गरुड़ और श्री अंजनेय सन्निधि के बीच देखा जाता है। गरुड़ सन्निधि मुन मंडप, महा मंडप, अंतराला के बाद फिर गर्भगृह के दर्शन होते हैं। प्रांगन में श्री रंगनायकी थायार, श्री अंडाल का पूर्वाभिमुख, थ्रुकल्याण मंडपम के लिए अलग सन्निधि भी देखी जाती है। मंदिर के उत्तर की ओर पानी से भरा मंदिर का तालाब देखा जाता है।

श्री रामर सन्निधि

गर्भगृह श्री पट्टाबीराम और श्री कोदंडराम परिवार दोनों के लिए है। निचले आसन में श्री आदिनारायण दसर द्वारा पूजे जाने वाले देवता को देखा जाता है। श्री पट्टाबीराम को अपनी बाईं गोद में श्री सीतादेवी के साथ वीरसनम में बैठे हुए देखा जाता है। श्री अंजनेय अपने भगवान श्री राम के चरण कमलों को पकड़े हुए एक अनोखी मुद्रा में दिखाई देते हैं। पास में ही श्री भरत शाही छत्र लिये हुए दिखाई देते हैं। ऊपरी आसन में श्री कोदंड राम के बाईं ओर श्री लक्ष्मण और दाईं ओर श्री सीतादेवी दिखाई देते हैं। श्री राम और श्री लक्ष्मण दोनों धनुष और बाण के साथ देखे जाते हैं। श्री भरत और श्री सत्रुगुण के भी दर्शन होते हैं। श्री पट्टाबीराम और श्री कोदंड राम परिवार के लिए उत्सव मूर्ति भी देखी जाती है।

श्री अंजनेय सन्निधि

आठ स्तंभों वाला विशाल मंडप, अंतराला और फिर गर्भगृह श्री हनुमान संनिधि का गठन करते हैं। श्री हनुमान के जीवन में हुई घटनाओं को मंडपम की दीवार में खूबसूरती से चित्रित किया गया हैं। श्री राम पट्टाबिशेकम की महान पेंटिंग गर्भगृह के लिए मुखौटा बनाती है। श्री अंजनेय को गर्भगृह में पश्चिम की ओर श्री सजीविरायण रूप में वह श्री राम का सामना करते हुए दिखाई देते हैं।

श्री अंजनेय

भगवान मूर्तिम अर्थ शिला रूप में हैं और आंतरिक रूप से गढ़े गए हैं। भगवान अपने दाहिने कमल पैर को आगे की ओर रखते हुए उत्तर की ओर बढ़ते हुए दिखाई देते हैं, दूसरा जमीन पर दृढ़ है। भगवान के चरण कमल खोखली पायल से सुशोभित हैं। भगवान ने कचम शैली में धोती धारण की है और मुञ्ज की त्रिगुड़ी से बनी गिरी है। यज्ञोपावीत उनकी चौड़ी छाती के पार देखा जाता है। उन्होंने अपनी छाती को सजाने वाले आभूषण के रूप में दो माला पहनी हुई हैं। उनके दोनों हाथ ऊपरी भुजा में केयूर और अग्र-भुजा में कंगन से सुशोभित हैं। उनके दाहिने हाथ में भगवान औषधीय पर्वत लिए हुए हैं और उनका उठा हुआ बायां हाथ अभय मुद्रा दिखा रहा है जो भक्तों पर आशीर्वाद बरसा रहा है। प्रभु की पूंछ उनके कंधे से ऊपर उठ रही है, पूंछ के अंत में एक छोटी सी घंटी के साथ शिका के ठीक ऊपर दिखाई दे रही है। भगवान ने कान के स्टड पहने हुए हैं। बड़े करीने से एक गाँठ में बंधे हुए 'केश' दिखाई देते हैं। उनका चेहरा राजसी है और विशाल आंख महिमा में वृद्धि करती है। श्री अंजनेय की चमकती आंखें भक्तों को जीवंत करती हैं।

गर्भग्राह में भगवान का उत्सव मूर्ति भी देखा जाता है। मूलावर का चेहरा जहां साइड वाइज मुद्रा में दिख रहा है, वहीं उत्सवर सीधा दिख रहा है।

 

 

प्रकाशन [सितम्बर 2023]

 

 

~ सियावर रामचन्द्र की जय । पवनसुत हनुमान की जय । ~