भद्राचलम

भगवान श्री राम के निवास स्थान भरद्राचलम का नाम भद्रा - अचलम (पहाड़ी) से लिया गया है, जहां मेरु और मेनका के पुत्र श्री भद्र ने भगवान श्री राम का दर्शन करने के लिए तपस्या की थी। भरद्राचलम एक तीर्थस्थल है, जो पवित्र नदी गोदावरी के उत्तरी तट पर स्थित एक छोटी पहाड़ी की चोटी पर वैकुंठ राम मंदिर के लिए प्रसिद्ध है। संयुक्त आंध्र के खम्मम जिले में मंदिर वर्तमान में तेलंगाना राज्य के भद्राद्री कोठागुडेम जिले में है। निकटतम रेलवे स्टेशन कोठागुडेम, भद्राचलम-रोड स्टेशन है, जो तीर्थ शहर से लगभग चालीस किलोमीटर दूर है। रेलवे स्टेशन से सार्वजनिक परिवहन और टैक्सियां उपलब्ध हैं।

श्री वैकुंठ राम के मंदिर की पौराणिक कथा

मेरु और मेनका के पुत्र श्रीभद्र ने गोदावरी नदी के तट पर इस पवित्र स्थान पर भगवान श्री राम का दर्शन करने के लिए तपस्या की थी। श्री राम ने सीता माता और लक्ष्मण के साथ उन्हें दर्शन दिया। इस मंदिर के देवता उस रूप को दर्शाती है जिसमें श्री राम ने श्री भद्रा को दर्शन दिया था। यह मंदिर स्वयं श्री भद्रा पर टिका हुआ है। श्री भद्रा का सिर मुख्य गर्भगृह के पीछे की ओर देखा जाता है जिसे श्री भद्रा के हृदय के रूप में देखा जाता है और प्रवेश द्वार जहां राजगोपुरम को श्री भद्रा के चरणों [पैरों] के रूप में देखा जाता है।

दिव्य चरित्र का एक और संस्करण है जो बताता है कि रामायण काल के भक्त सबरी की वंशज पोकला धम्मक्का नामक एक आदिवासी महिला वर्तमान भद्राचलम के पास एक स्थान पर भद्रीरेड्डीपलेम में रह रही थी। वह भी श्री राम की परम भक्त थी। जंगल के बीच में वैकुंठ राम और अन्य देवताओं की उपस्थिति इस पवित्र और समर्पित महिला को सपने में प्रकट हुई थी। फिर उसने सपने में बताए गए स्थल को देखा, जंगल को साफ किया और देवताओं की पूजा की। स्थानीय ग्रामीणों की मदद से उन्होंने देवताओं के लिए एक छोटे से मंदिर का निर्माण किया। इस आदिवासी महिला, पोकला धम्मक्का की याद में, उनतीस मंडलों के हजारों आदिवासी मंदिर आज भी आते हैं, इस मंदिर में सीता-राम कल्याणम के दौरान विशेष प्रार्थना और दर्शन करते हैं। वे धामक्का की प्रतिमा पर पुष्पांजलि अर्पित करते हैं। श्रीसीता-राम शादी के कामों का हिस्सा बनने और शादी के लिए "गोटी तालम्बरालु" प्रदान करने के लिए कोई खुद को भाग्यशाली मानता है। "गोटी तालम्बरालु" चावल के साथ बनाया जाता है, जिसकी भूसी को नाखूनों द्वारा हटा दिया जाता था और हाथों से संसाधित हल्दी पाउडर के साथ मिलाया जाता था। अच्छी सुगंध देने के लिए चावल में प्राकृतिक मोती और सुगंध भी मिलाए जाएंगे।

भद्राचलम में वर्तमान मंदिर का निर्माण गोपन्ना द्वारा किया गया था जिसे भक्त रामदास के नाम से जाना जाता है। मंदिर परिसर का जीर्णोद्धार और निर्माण अपने आप में एक महाकाव्य है। इस मंदिर के विमानम को सुदर्शन चक्रम से ताज पहनाया जाता है, जो इस मंदिर के लिए बहुत ही अनोखा है। विमानम में ऋषि भद्रा के साथ मुख्य देवता की प्रतिकृति भी दिखाई देती है। इस मंदिर और इसके देवताओं ने रामदास के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। [चित्र: भद्राचलम का केंद्रीय गर्भगृह, जिसमें शीर्ष पर सुदर्शन चक्र और मंदिर के देवता का लघु चित्र है - प्रशान्त.२८६।]

श्री वैकुंड राम

चूँकि इस क्षेत्र के देवता ऐसे प्रकट होते हैं जैसे वे वैकुंठ में होंगे, इसलिए इस क्षेत्र के श्री राम को श्री वैकुंड राम के नाम से जाना जाता है। श्री राम चार भुजाओं के साथ प्रकट हुए श्री राम यहां कई मायनों में बहुत ही अनूठी मुद्रा में हैं। भगवान अपने निचले हाथों में धनुष और बाण पकड़े हुए और ऊपरी हाथों में संखू और चक्रम को पकड़े हुए अपने पूरे चार-शस्त्र रूप को यहां प्रकट करते हैं। श्री राम को योग मुद्रा में बैठे देखा जाता है, जिसमें श्री सीतादेवी उनकी बाईं गोद में बैठी हैं। उनके बगल में खड़े श्री लक्ष्मण धनुष और बाण के साथ हैं, जो प्यार से उनकी रक्षा कर रहे हैं। अभय मुद्रा में तीनों के दाहिने हाथ हैं, लेकिन दिलचस्प बात यह है कि श्री राम और श्री लक्ष्मण दोनों एक ही मुद्रा में एक तीर भी धारण करते हैं। भगवान के रूप का एक और दिलचस्प पहलू यह है कि भगवान अपने दिव्य आयुध सांखू और चक्रम को किस प्रकार धारण करते हैं। सामान्यतः भगवान बाएं हाथ में संखू और दाहिने हाथ में चक्रम धारण करते हैं। लेकिन इस क्षेत्र में वह अन्य स्थानों के विपरीत, विपरीत स्थिति में हथियार रखते हैं, उनके दाहिने हाथ में सांखू और बाएं हाथ में चक्रम होता है। ऐसा माना जाता है कि भगवान अपने दाहिने हाथ में संखू धारण करते हैं ताकि सांखू उड़ाकर संत श्री भद्रा के पास आने की घोषणा की जा सके जो तपस्या पर थे।

भक्त रामदास

भक्त रामदास या भद्राचला रामदास के नाम से लोकप्रिय श्री कंचर्ला गोपन्ना का जन्म 1620 ईस्वी में तेलंगाना के खम्मम के नेलाकोंडापल्ली गांव में हुआ था और इस धरती पर 68 वर्षों तक रहे।

वह श्री राम के भक्त हैं और अपने जीवनकाल के दौरान गोलकुंडा के सुल्तान तानी शाह के लिए एक ट्रेजरी अधिकारी के रूप में काम करते हुए, उन्हें भद्राचलम में तैनात किया गया था। राम भक्त के रूप में श्री गोपन्ना ने शाही खजाने के लिए करों के संग्रह की अपनी दिनचर्या का संचालन करते हुए रामनाम के प्रसार के लिए भी समय समर्पित किया। अपने कर्तव्य के दौरान उन्होंने भद्राचलम में भगवान वैकुंठ राम के मंदिर का दौरा किया। भगवान वैकुंठ राम के दर्शन से उनके भीतर का राम भक्त अभिभूत हो गया। मंदिर तब अच्छी स्थिति में नहीं था और गोपन्ना ने सोचा कि मंदिर के नवीनीकरण और पुनर्निर्माण की आवश्यकता है। उन्होंने क्षेत्र के लोगों से इस आशय के लिए धन जुटाने की अपील की। धन आ रहा था, लेकिन निर्माण लागत के साथ तालमेल बिठाने के लिए संग्रह पर्याप्त नहीं था। गोपन्ना, जिन्होंने सोचा था कि वह मंदिर को दिए गए दान से राजकोष की भरपाई कर सकते हैं, ने राजकोष के पैसे का उपयोग निर्माण लागत में कमी को पूरा करने के लिए किया।

गोपन्ना द्वारा खजाने के पैसे के दुरुपयोग की खबर सुल्तान तक पहुंची तो उन्हें पूछताछ के लिए गोलकुंडा बुलाया। सुल्तान ने उसे दोषी पाया और उसे कारावास की सजा सुनाई। उसके बाद स्वयं श्री राम ने राजकोष को पैसा वापस कर दिया, और गोपन्ना को जेल से रिहा कर दिया गया।

श्री भक्त रामदास की विस्तृत जीवनी के लिए कृपया हनुमत भक्तों के तहत हमारा अंग्रेज़ी साइट वेब पेज "श्री भद्राचलम रामदास" देखें।

भद्राचलम भक्त रामदास

आज हम इस महान भक्त गोपन्ना द्वारा रचित कीर्तनों को श्रद्धा के साथ गाकर श्री राम की पूजा करते हैं। कीर्तनों में उनके द्वारा श्री राम के प्रति व्यक्त की गई भक्ति ने उन्हें भक्त रामदास नाम दिया। उनकी सभी प्रार्थनाएं भद्राचलम श्री वैकुंड राम पर केंद्रित हैं, इसलिए इनका नाम भद्राचलम भक्त रामदास पड़ा। उनके द्वारा रचित श्री राम पर कई गीतों में उनके द्वारा बनाए गए गहनों और भद्राचलम मंदिर के देवताओं के लिए किए गए खर्च का विवरण शामिल है। इस महान श्री राम भक्त को उनके द्वारा किए गए अपराध के लिए बारह साल जेल में बिताने पड़े और श्री राम जो धार्मिकता के अवतार हैं [रामो विग्रहवान् धर्म:] अपने भक्त की मदद करने के लिए आए थे, केवल तभी जब उनके भक्त ने उनके द्वारा की गई गलती के लिए सजा भुगत ली थी। श्री राम ने अपने भक्त को उन प्रार्थनाओं को हमें उपहार में देने के लिए उन पर प्रार्थना करने के लिए बनाया था!

श्री रामदास ने भद्राचलम श्री वैकुंड राम पर कई कीर्तनों की रचना की थी और इस क्षेत्र के श्री हनुमान पर उनकी रचना जिसे "श्री अंजनेय चूर्णिका" के नाम से जाना जाता है, बहुत लोकप्रिय है। संस्कृत में चूर्णिका का अर्थ है "एक प्रकार का सामंजस्यपूर्ण गद्य, जो प्रोसोडिकल पैरों में विभाजित नहीं है, बल्कि अखंड वाक्य के साथ लगातार चल रहा है"।

एक बार मंदिर का जीर्णोद्धार पूरा हो जाने के बाद, श्री रामदास ने श्री अंजनेय के सामने खड़े इस चूर्णिका को "चामारम" [ चामरम्-याक की झाड़ीदार पूँछ से बना पंखा चलाने का एक उपकरण] के साथ सुनाया था। उनकी सङ्कल्प पूरा होने के बाद उन्होंने इस भजन के माध्यम से महानतम श्री राम भक्त को धन्यवाद दिया। यह महान भजन श्री हनुमान के पूरे जीवन को फिर से जीवंत करता है।

हमें अपनी तमिल वेबसाइट पर तमिल में “श्री अंजनेय चूर्णिका” रचना देने में बहुत खुशी हो रही है। तमिलनाडु के बजन में लिपि का अभ्यास किया जाता है।

श्री अंजनेय संनिधि

चूंकि मंदिर स्वयं एक पहाड़ी पर है [इसलिए इस क्षेत्र को भद्रगिरि के नाम से भी जाना जाता है] मुख्य मंदिर प्रागण तक पहुंचने के लिए कुछ कदमों का दावा करना पड़ता था। मुख्य गर्भगृह में श्री वैकुंड राम, सीता मां और लक्ष्मण की पूजा करें। श्री भद्रा सन्निधि में प्रार्थना करें, जहां श्री भद्रा के साथ श्री राम चरण और मुख्य देवता की प्रतिकृति देखी जाती है। मंदिर परिसर के बाकी देवताओं और परिक्रमा में पूजा करने के बाद, प्रार्थना करने के लिए श्री अंजनेय सन्निधि आएं।

इस महान क्षेत्र के श्री अंजनेय मूर्तिम लगभग सात फीट लंबा है। ग्रेनाइट पत्थर से बनी मूर्ति खड़ी मुद्रा में। सन्निधि में उत्सव मूर्ति [जुलूस देवता] भी देखा जाता है।

श्री अंजनेय

भगवान अपने हाथों को मोड़कर और हथेलियों को 'अंजलि मुद्रा' में जोड़कर खड़े हैं। भगवान त्रिभंग मुद्रा में सुंदर ढंग से खड़े हैं। भगवान के चरण कमलों को ठंडाई [खोखली पायल] और नूपुर से सजाया गया है। भगवान ने कचम शैली में धोती पहनी है और मौञ्जि से बने गर्डले पहने हैं। उनके दोनों हाथ ऊपरी बांह में केयूर और अग्र-भुजा में कंगन से सजे हुए हैं। बहू-वल्लय उसके कंधों पर सुंदरता जोड़ता है। यज्ञोपवीत को उनकी चौड़ी छाती के पार देखा जाता है। वह अपने सीने को सजाने वाले आभूषणों के रूप में दो माला पहने हुए हैं। भगवान की पूंछ उनके चरण कमलों के पास दिखाई देती है, जिसका अंत थोड़ा कुंडलित है। भगवान ने कान मे कुंडल पहने गुए जो उनके कंधों को छू रहे हैं। भगवान ने अपने कानों में 'कर्ण पुष्पम' भी धारण किया हुआ है। बड़े करीने से कंघी किया गया शिखा बंधा हुए हैं। [नहीं दिख्ते हैं]

इस क्षेत्र के भगवान का विशिष्ट पहलू यह है कि वे यथुरमुकी अर्थात दोनों नेत्रों से सीधे भक्तों का सामना करने वाले हैं। उनकी उज्ज्वल आंखें भक्त पर करुणा कटाक्ष रही हैं। ऐसी प्रकाश उज्ज्वल आंखों के साथ क्षेत्र के भगवान एक ऐसी आकृति है जिस पर ध्यान किया जाना है।

 

 

प्रकाशन [अगस्त 2023]

 

 

~ सियावर रामचन्द्र की जय । पवनसुत हनुमान की जय । ~