तंजावुर के मराठा राजा अपनी प्रजा, अन्य आगंतुकों और अपने राज्य में आने वाले तीर्थयात्रियों के कल्याण के लिए जाने जाते थे। उन्होंने न केवल रात्रि विश्राम और भोजन प्रदान करके तीर्थयात्रियों की जरूरतों को पूरा किया था, बल्कि चिकित्सा सहायता भी प्रदान की थी। वास्तव में उनके पास इस उद्देश्य के लिए एक अलग प्रशासनिक विंग था। इस कल्याणकारी योजनाओं के अधिकांश प्रशासन का नेतृत्व राजा की पत्नियों द्वारा किया जाता था।
उन्होंने तीर्थयात्रा के मार्ग में हर बीस मील पर चतरम का निर्माण किया था जो तीर्थयात्रियों की जरूरतों का ख्याल रखेगा। यह कैसे काम कर रहा था और तंजावुर के मराठा राजाओं के कल्याणकारी कार्यक्रमों के बारे में अधिक जानने के लिए कृपया हमारे वेब पेज "हनुमर मंदिर, मोथिरप्पा चावड़ी, तंजावुर" में 'चतरम, चावड़ी और थानेर पंडाल' पढ़ें।
नीडामंगलम एक ऐसा स्थान है जहां मराठा राजा श्री प्रताप सिम्हन ने चतरम का निर्माण किया था। इस चतरम को यममुनम्बल द्वारा प्रशासित किया गया था, जो उनकी कई पत्नियों में से एक थी। आज भी इस शहर में एक इमारत "यममुनम्बल चतरम" मौजूद है। [यह एक और कहानी है कि इस तरह की एक अद्भुत स्मारकीय इमारत को स्थानीय सरकारी विभाग द्वारा खंडहर में बनाए रखा जाता है।]
नीडामंगलम तमिलनाडु के तिरुवारुर जिले में एक शहर और तालुक मुख्यालय है, जो तंजावुर और तिरुवरूर के बीच स्थित है।
श्री प्रताप सिम्हन 1739 से 1763 तक तंजावुर के मराठा शासक थे। उन्होंने अपनी पत्नी यममुनम्बल के लिए एक महल और चतरम का निर्माण किया था और उनके नाम पर टाउनशिप का नाम "यमुनाम्बलपुरम" रखा था और वर्तमान में नीडामंगलम के रूप में जाना जाता है। चूंकि राजा के माध्यम से उनका कोई पुत्र नहीं था, इसलिए उन्हें श्री राम से सन्तान राम के रूप में प्रार्थना करने की सलाह दी गई थी। तदनुसार उसने श्री राम के लिए एक मंदिर का निर्माण किया था ताकि उन्हें सन्तान राम के रूप में पूजा की जा सके।. एक निर्धारित दिन पर उन्होंने और श्री प्रताप सिम्हन ने मंदिर के टैंक में स्नान किया और श्री सन्तान राम की पूजा शुरू कर दी।
मंदिर के तालाब को "साकेत पुष्करिणी" के नाम से जाना जाता है। आज भी निःसंतान दंपति आते हैं और इस पवित्र साकेत पुष्करिणी में स्नान करते हैं और श्री सन्तान राम से संतान के लिए प्रार्थना करते हैं। यममुनम्बल को इस जगह के सभी लोगों से प्यार था। लोगों ने उनके निधन के बाद उनके लिए एक मंदिर का निर्माण किया था। आज भी गर्भवती महिलाएं इस मंदिर में आती हैं और बच्चे की आसान और सुरक्षित डिलीवरी के लिए प्रार्थना करती हैं।
मंदिर पूर्व की ओर मुख करके "साकेत पुष्करिणी" के सामने है। पुष्करिणी के दक्षिण-पूर्व कोने पर मंदिर की रथ भी दिखाई देती है। मंदिर का प्रवेश द्वार एक मेहराब के माध्यम से है, जिसमें श्री राम दरबार की आकृतियां हैं जो मेहराब के शीर्ष को सजाती हैं। मंदिर में इसके बाद एक त्रिस्तरीय राजा गोपुरम है।
श्री सन्तान राम ग्रभगृह में भक्तों को दर्शन देते हैं, उनके दाईं ओर सीता मां और बाईं ओर लक्ष्मण हैं। उत्सव मूर्ति सीता मां, लक्ष्मण और अंजनेय के साथ सन्तान राम ने दाएं हाथ में तीर और बाएं हाथ में धनुष के साथ कोदंड राम के रूप में देखा जाता है। इस अद्भुत मूर्ति को देखना आकर्षक है। राम के इस मंदिर में, श्री सीता देवी के लिए कोई अलग सन्निधि नहीं है क्योंकि श्री सीता देवी मुख्य ग्रभगृह में सन्तान राम के साथ भक्तों को आशीर्वाद प्रदान करती हैं।
अब जब आप प्रकारम में आते हैं, तो आप तुंबिकाई अलवर (विनायक), पक्षीराजन और विष्णु दुर्गाई के दर्शन कर सकते हैं। वागना मंडपम में अश्व वाहन, हाथी वाहन और सूर्य प्रभा हैं। जो चीज हमें सबसे ज्यादा आकर्षित करती है वह है इस मंदिर का पवित्र वाहन, श्री हनुमथ वाहनम। मारुति यहां श्री राम के वाहन के रूप में यथार्थवादी रूप में मौजूद है। यहां राम के एक सौ आठ नाम भी प्रदर्शित हैं। वसंत मंडपम भी है।
राम सन्निधि के सामने मंडपम में, क्षीरपतिनाथ, सीताकल्याणम, पट्टाबिरामार, सेतुबंदनम और अगल्य शाप विमोचन की मोर्टार मोल्ड मूर्तियां [प्लास्टर आकृति] हैं। सन्निधि विमानम में श्री नरसिम्हा [दक्षिण], पट्टाभिराम [पश्चिम] और परमपदनाथ [उत्तर] मोर्टार के आंकड़े दिखाई देते हैं।
यह प्रथा है कि इस मंदिर में संतान की कामना करने वाले दंपती एक पालना बांधते हैं।
पुष्करिणी के उत्तर-पूर्व कोने पर श्री सन्तान राम देवस्थान के प्रशासनिक नियंत्रण में श्री अंजनेय के लिए एक मंदिर है। मंदिर तब यममुनम्बल चतरम से सटा हुआ था। हालांकि वर्तमान में, ये दोनों अलग-अलग लगते हैं, लेकिन इसे तब चतरम का हिस्सा होना चाहिए था। आम तौर पर 'अंजलि-हस्त' मुद्रा में श्री अंजनेय के लिए सन्निधि मंदिर की रथ के किनारे पाई जाती है। श्री अंजनेय की मुद्रा को देखकर ऐसा प्रतीत होता है कि उनकी सन्निधि चतरम का एक हिस्सा थीं
मंदिर और श्री अंजनेय पश्चिम की ओर उन्मुख हैं। मंदिर को परिसर की दीवार के साथ संरक्षित किया गया है। मंदिर हॉल की छत विशिष्ट तंजावुर शैली की बेलनाकार है जो आकार में अंत में अभिसरण करती है। इस शैली के दो हॉल हैं, एक पूर्व-पश्चिम और दूसरा उत्तर-दक्षिण में चल रहा है। गर्भगृह उत्तर-दक्षिण हॉल में है। भक्त मुख्य सड़क से ही श्री अंजनेय के दर्शन कर सकते हैं।
ग्रेनाइट से बनी श्री अंजनेय की मूर्ति उभरे हुए रूप में बनाई गई है। हालांकि ऐसा लगता है कि 'मूर्ति' पूरी मूर्तिकला के करीब है।
श्री अंजनेय को अपने बाएं पैर को आगे करके दक्षिण की ओर चलते हुए देखा जाता है। उसका दाहिना पैर अगले कदम के लिए तैयार है। पायल [ठंडाई] उनके दोनों कमल चरणों में दिखाई देती हैं। उन्होंने कचम शैली में धोती पहनी हुई है। उनके उठे हुए बाएं हाथ में 'संजीवनी पर्वत' दिखाई दे रहा है। 'अभय मुद्रा' में उठा हुआ दाहिना हाथ वह भक्तों पर आशीर्वाद बरसा रहा है। उन्होंने दोनों हाथों में कंकन पहन रखा है। उसके सीने में आभूषण देखे जाते हैं। पूंछ उसके सिर के ऊपर जाती है और अंत में एक वक्र लेती है। पूंछ के अंत में छोटी सी घंटी 'लंगूलम' में सुंदरता जोड़ती है। उसका थोड़ा ऊपर की ओर दिखने वाला चेहरा उसकी महिमा को बढ़ाता है। उसके थोड़े से फूले हुए गाल प्रभु की आँखों की सुंदरता को बढ़ाते हैं। कुंडल को प्रभु के कानों में देखा जाता है। उसके केसम को बड़े करीने से कंघी किया गया है, लपेटा गया है और एक गाँठ से कसकर पकड़ा गया है।