वर्तमान हैदराबाद मूल रूप से गोलकुंडा में नाभिक था और पूर्वी चालुक्य वंश द्वारा काकतीय लोगों के शासन और उसके बाद विभिन्न सल्तनतों द्वारा शासन किया गया था। गोलकुंडा के एक गवर्नर सुल्तान क़ुली ने बहमनी सल्तनत के खिलाफ विद्रोह किया और सोलहवीं शताब्दी की शुरुआत में कुतुब शाही वंश की स्थापना की। प्रसिद्ध चारमीनार और मक्का मस्जिद उनके शासन के दौरान बनाए गए थे। उनसे यह मुगलों तक चला गया जब तक आसिफ जाह ने अपने स्वतंत्र शासन की स्थापना की और इस क्षेत्र का नाम हैदराबाद दक्कन रखा, और शुरू किया जिसे आसिफ जाही वंश के रूप में जाना जाने लगा।
रामबाग हैदराबाद के अट्टापुर में एक इलाका है। यह हैदराबाद या गोलकुंडा के बीच से हैदराबाद के उद्गम से बहुत दूर नहीं है। आज हैदराबाद के अंतर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे तक पहुँचने के लिए रामबाग से गुजरना पड़ता है। अट्टापुर में 500-600 साल या उससे भी अधिक पुराने कई मंदिर हैं। इस क्षेत्र में मंदिर की वास्तुकला से यह अनुमान लगाया जा सकता है कि ये मंदिर कुतुब शाही काल के हैं। कई राजगोपुरम की वास्तुकला दक्षिण भारतीय है।
जबकि अट्टापुर में और उसके आसपास कई मंदिर हैं, जिनमें सबसे प्राचीन हैं स्वयंभू श्री श्री लक्ष्मीनारसिंह स्वामी मंदिर और श्री अनंत पद्मनाभ स्वामी मंदिर। ये दोनों मंदिर एक पहाड़ी पर स्थित हैं। दोनों मंदिरो के प्रभु स्वयंभू हैं कि देवताओं की पहचान को केवल निकट से देखने पर ही जाना जा सकता है। इन दोनों देवताओ का संभवतः एक हजार साल पहले पूर्वी चालुक्य काल के समय से पूजा की जा रही हैं, लेकिन प्रभु के मंदिरों का निर्माण बाद के शासकों द्वारा किया गया था। विशेष रूप से श्री अनंत पद्मनाभ मंदिर में देखे गए मंदिर की तालाब की वास्तुकला को कुतुब शाही काल का कहा जा सकता है।
यह मंदिर पी वी एन आर एक्सप्रेसवे से कुछ दूर रामबाग में स्थित है। एक्सप्रेस -वे के पिलर नंबर 161 के सामने वाली सड़क मंदिर तक जाती है। मुख्य द्वार पर एक विशाल लकड़ी के दरवाजे के साथ कुतुब शाही शैली का तोरण द्वार है।
बाईं ओर विशाल गौशाला है जो कभी धर्मशाला [विश्राम गृह] था। दाईं ओर पुजारी के लिए एक नवनिर्मित क्वार्टर और एक नवनिर्मित श्री हनुमान मंदिर है। एक बार जब आप मुख्य मंदिर के प्रवेश द्वार पर पहुंचते हैं, तो दो मुख्य देवताओं के बीच हस्तक्षेप करने वाले खंभों पर एक विशाल ढका हुआ हॉल है। बाईं ओर पहाड़ी पर श्री अनंत पद्मनाभ निवास करते हैं और दाईं ओर दासा जनमेजय हनुमान हैं जिन्हें काला हनुमान सन्निधि के नाम से भी जाना जाता है। इस मुख्य हॉल में दो पेड़ हावी हैं और एक पेड़ में बोर्ड लगा है जो इस मंदिर के इतिहास का वर्णन करता है।
बाईं ओर पहाड़ी पर स्वयंभू श्री अनंत पद्मनाभ स्वामी निवास करते हैं। कुछ ही कदमों के बाद मंदिर के द्वार पर एक विशाल पत्थर का एक ध्वज स्तंभ दिखाई देता है। प्रारम्भ के अगले स्तर पर नाग प्रादेश्ता, श्री महा लक्ष्मी और श्री हनुमान देवताओं को देख सकते है। इसके अलावा, वहा पत्थर मंडपम है और दाहिनी ओर श्रीनिवास के लिए एक सानिधि मिलती है। अन्य द्वार से स्वयंभू श्री अनंत पद्मनाभ स्वामी के गर्भगृह तक पहुंचा जाएगा।
स्वायंभु श्री अनंत पद्मनाभ स्वामी के दर्शन करें। श्री अनंत पद्मनाभ स्वामी के गर्भगृह के ऊपर विराजमान श्री काला हनुमान के गर्भगृह के ऊपर राजापुरम के साथ लाइन मे है। श्री अनंत पद्मनाभ स्वामी के गर्भगृह से जनमेजय हनुमान सन्निधि की कल्पना कर सकते हैं।
प्रारम्भ मे हम पत्थरों कि सिढियो से बने मंदिर के टैंक को देख सकते थे। तेलुगु में कोनेरु कहा जाता है। इस टैंक में बहुत से कछुए पाए जाते हैं, और वे सूर्य पर आधारित पानी के लिए बाहर निकलते हैं। टैंक का दूसरा भाग मे पुजारी के कवाटर देखा जाता है।
इस मंदिर के मुख्य देवता के दर्शन करने के बाद, कोई भी व्यक्ति श्री दास जन्मेजय हनुमान के दर्शन के लिए आ सकता है। चूँकि इस क्षेत्र के श्री हनुमान की पूजा जन्मेजय ने की थी इसलिए उन्हें दासा जनमेजय हनुमान के नाम से जाना जाता है।
वह काला हनुमान के रूप में अधिक लोकप्रिय है क्योंकि विग्रह काले ग्रेनाइट से बना है। मुख्य हॉल में श्री हनुमान सन्निधि मुख्य आकर्षण है।
श्री हनुमान सन्निधि में प्रवेश ग्रेनाइट निर्मित फर्श के साथ एक मजबूत मंडपम के माध्यम से होता है। इस मण्डपम में पहले एक तरफ बंधनेवाला दरवाजा और दूसरी तरफ एक लकड़ी का दरवाजा है। छत के बीच में एक जगह है जहाँ एक घंटी लटकती है। वास्तव में यह मंडप राज गोपुरम का आधार है।
इस मण्डपम से एक कदम आगे सान्निधि की ओर छोटा सा आन्तरिक मण्डपम है, जहाँ से भगवान का दर्शन हो सकता है। फिर पूजा करने के लिए पुजारी के लिए आंतरिक स्थान और फिर श्री हनुमानजी का गर्भगृह है।
श्री दसा जनमेजय हनुमान का काला ग्रेनाइट पत्थर विग्रह लगभग सात से आठ फीट की ऊंचाई का है। भगवान खड़े मुद्रा में और श्री अनंत पद्मनाभ स्वामी के दर्शन कर रहे हैं। भगवान दक्षिण की दिशा का सामना कर रहे हैं।
प्रभु के कमल पैर पूरी तरह मजबूती से जमीन पर हैं और नूपुर और थंडाई से कमल पैरों को सजाते हुए नजर आते हैं। भगवान कूल्हे में एक आभूषण पहने हुए हैं। उनकी चौड़ी छाती यज्ञोपवीत और दो माला [मनके] से सजी है। उनके कमल के हाथ मुड़े हुए हैं और हथेलियाँ पूजनीय ’अंजलि’ मुद्रा में, भगवान श्री अनंत पद्मनाभ स्वामी की ओर जप माला धारण किए हुए हैं। उनके कमल के हाथों की कलाई में कंकण, ऊपरी भुजा में केयूर पहने हुए हैं। भगवान ने अपने कंधों में भुजावली के रूप में जाना जाने वाला एक आभूषण भी पहना है। उन्होंने कानों में कुंडल पहनी हुई है। प्रभु की पूंछ को सिर तक उठते देखा जा सकता है और एक छोटे से ऊपर की ओर वक्र के साथ समाप्त होता है।
प्रभु के दोनों ओर चैंकू और चक्रम है।