संत श्री समर्थ रामदास का जन्म 1608 अ. डी में हुआ था। उनका जन्म मराठवाड़ा गांव जाम्ब में रामनवमी के शुभ दिन पर हुआ था। वह साधु पुत्र सूर्यजी पंथ और रेणुका बाई के दूसरे बेटे थे। उनके माता-पिता ने उन का नाम नारायण कहा। वह अपने परिवार को छोड़कर नासिक गए ताकि वे शादी से बच सकें।
वह सिर्फ तेरह साल का था, जब वह उस स्थान पर आया जहां 'नंदिनी' नदी गोदावरी नदी के साथ संगम हुआ। तक्ली नाम का पवित्र स्थान ध्यान करने के लिए कई साधुओं द्वारा पवित्र माना जाता था। 1621 में, हिंदू चंद्र पंचांग के माघ महीने के शुक्ला सप्तमी [रथ सप्तमी] पर, उन्होंने इस पवित्र स्थान पर श्रीराम पर ध्यान करने लगा। श्रीराम और श्री मारुति के प्रति उनका समर्पण के कारण लोगों ने श्री रामदास के रूप में उन्हें पहचानना शुरू किया
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तक्ली में बारह साल बिताने और श्रीराम पर ध्यान देने के बाद उनके कई अनुयायी थे जो श्री रामभक्ति की शिक्षा के प्रति समर्पित थे। निवासियों के साथ बातचीत करते समय, उन्हें लोगों की पीड़ाएं और जरूरतों को समझा गया। उन्हें एहसास हुआ कि लोगों के पुनर्व्यवस्था के लिए भूमि के सनातन धर्म की आवश्यकता है। यह श्रीराम के प्रति भक्ति से पूरा किया जा सकता है जो वांछित परिवर्तनों ला सकता है। आत्मविश्वास और सतर्कता जुटाने के लिए, श्री मारुति के लिए प्रार्थना आवश्यक है इसलिए, मारुति की आत्मीयता तक्ली में स्थापित की गई थी। तक्ली में समर्थ के पहले मठ [तथा अखाड़े] के विकास की ओर अग्रसर हुए। लोगों के सच्चे दुःखों को समझने के लिए, उन्होंने भारत-भर में यात्रा करने और एक-दूसरे के साथ परस्पर बातचीत करने का फैसला किया।
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वर्ष 1632 में, वह अपनी आध्यात्मिक यात्रा शुरू करने के लिए तक्ली छोड़ दिया। वह पूरे भारतवर्ष भर में बारह साल के लिए यात्रा करते थे, लोगों को देख रहे थे। उन्होंने पाया कि अक्सर बाढ़ और दुर्घटनाओं ने लोगों की भारी पीड़ा को जन्म दिया है इसके अलावा, उन्होंने कहा कि मुस्लिम शासकों द्वारा अशांति और अंधाधुंध हमलों ने समाज को नष्ट कर दिया था। अपने अनुभवों के आधार पर उन्होंने दो पुस्तकें लिखी, "अस्मानी सुलतानी" और "परचक्रनिरूपण" भारतीय संत साहित्य में ये केवल दो पुस्तकें हैं जो उस समय के दौरान भारतवर्ष की स्थिति का वर्णन करती हैं।
उन्होंने तकली से अपनी यात्रा शुरू की और करवीरा क्षेत्र [कोल्हापुर] के लिए श्री अम्बाजी भवानी को अपनी प्रार्थना देने के लिए गए। इसके बाद, वह गोदावरी नदी के प्रारंभिक स्थान ब्रह्मगिरि गए। फिर उन्होंने गोदावरी नदी की लंबाई के साथ कुछ दूरी के लिए यात्रा की। एक ऐसा स्थान जहां स्वामी समर्थ रामदास ने दौरा किया था, वह तेलंगाना के वर्तमान निजामाबाद जिले के अंतर्गत आता है। इस जगह को इंदूर के नाम से जाना जाता था यह नाम राजा इंद्रदत्त से उद्भूत हुआ था, जो उस समय के दौरान इस क्षेत्र में विकसित हुए थे। श्री समर्थ रामदास ने इंदुर क्षेत्र में भोदन नामक एक जगह में रुके थे।
भोदन को पहले एक चक्रापुरम के नाम से जाना जाता था। यह उपजाऊ भूमि समृद्ध संस्कृति और विरासत को प्रदर्शित करती है और यहा कई मंदिर है। जब समर्थ रामदास ने इस स्थान का दौरा किया, तो यह निजाम के शासन में था। इस क्षेत्र में पिछले कुछ सालों से कोई वर्षा नहीं हुई थी जिससे इस प्रकार लोगों का जीवन दुखी हो गया। पास के गांव के कुछ लोग जो सारंगपुर नामित हैं, जो भोदन से कुछ मील दूर है स्वामी रामदास से मिलने गए और उन्हें उनके गांव में सामना कर रहे गंभीर कठिनाई के बारे में बताया। उन्हें सुनने के बाद, समर्थ ने गांव में जाने का फैसला किया। उन्होंने भोदन में श्री मारुति स्थापित किया है और भोदन में अपने शिष्य उद्दव के तहत एक मठ की स्थापना की।
भोंदन के पास सारंगपुर गांव में चट्टानी भूमि थी। बारिश की कमी के कारण, गांव और आसपास के सभी झीलों और टैंकों को सूख गये। गांव में गंभीर सूखा पडा था और लोग अपनी भूमि में किसी भी फसल को पैदा नहीं कर सके थे। चूंकि कोई फसलों की पैदावार नहीं हुई थी, इसलिए कोई कर एकत्र नहीं किया जा सकता था। इसलिए, शासक निजाम ने सभी ब्राह्मणों को बारिश के लिए प्रार्थना करने के लिए क्षेत्र में आदेश दिया और धमकी दी कि अगर बारिश न हो तो वह उनपर आजीवन कारावास लगाएंगे। सभी ब्राह्मण सूखी झील में दिनभर एक साथ प्रार्थना करते थे, लेकिन बारिश का कोई संकेत नहीं था।
जब श्री समर्थ ने गांव का दौरा किया और लोगों की दुर्दशा को देखा, उन्होंने लोगों को बचाने का फैसला किया और श्रीराम को अपनी प्रार्थना की। उन्होंने श्री मारुति की रूपरेखा को चट्टान पर नक़्क़ाशीदार उतारा और फिर अपने पवित्र उत्तरीय कपड़े से नक्काशी को ढका तिया। उन्होंने इकट्ठे ब्राह्मणों से श्री मारुति को अपनी प्रार्थना करने के लिए कहा। थोड़ी देर बाद जब उन्होंने अपना कपड़ा ले लिया, श्री समर्थ द्वारा बनाई गई रूपरेखा तब श्री हनुमान की सुंदर मूर्ति में बदल गई थी!
जब प्रार्थना जारी रहती थी तब बारिश हो रही थी थोड़ी देर के बाद तेज गति से बारिश शुरू हो गई। यह कहने की ज़रूरत नहीं है कि गांव के लोग बहुत खुश थे।
श्री समर्थ ने बाद में किले में बडा श्रीराम मंदिर की स्थापना की थी और वर्तमान में इसे "किला रामालयम" के नाम से जाना जाता है।
आज मंदिर बहुत अच्छी तरह से बनाए रखा है और पर्यावरण के आसपास सभी हरियालि के साथ सुंदर है। प्रवेश द्वार पर जाने वाले मार्ग के दोनों किनारों पर, एक अच्छी तरह से बने बगीचे भक्तो का स्वागत करता है। बगीचे में से एक में, श्री समर्थ रामदास की प्रतिमा को स्थापित किया गया था। मंदिर के प्रवेश द्वार शानदार है और एक किले के प्रवेश द्वार की तरह दिखता है। पृष्ठभूमि पर विशाल और बड़ी चट्टानों के साथ यह आकर्षक दिखता है मुख्य द्वार प्रवेश द्वार में प्रवेश करने पर, श्री मारुति की मुर्ति बाईं ओर है भक्त यहां से मुख्य मंदिर के विमान का दर्शन कर सकते हैं। सामने दो सीढ़ियों जाती हैं जो भक्तो को मुख्य मंदिर में ले जाता है जो लगभग 80 फीट ऊपर है। जब कोई सीढ़ियों को चढ़ता है, तो एक बड़ा दीप स्तंभ भक्तों का स्वागत करता है इससे पहले, इस स्तंभ में तेल के दीपक जलाए गए थे लेकिन इस अभ्यास का कोई और अनुसरण नहीं किया गया है। इस दीप स्तंभ के दोनों किनारों पर, तुलसी पोधे को एक स्टैंड में रखा गया है। इस स्तंभ के दायीं ओर, श्री समर्थ रामदास के मूर्ति को एक उच्चे स्थल पर रखा गया है
इस दीप स्तंभ के ठीक सामने, एक सोलह स्तम्भ का महाकक्ष, जो लगभग बीस फीट दूर स्थित है। इस सोलह स्तंभित मंडप में श्री मारुति के मुख्य देवता मौजूद हैं। मंडप के ऊपर स्थित चट्टान में श्रीराम परिवार है जो मोर्टार से ढला है - प्लाका आंकड़ा। इस मंडप का अंत मै गर्भगृह है पंडित पक्ष प्रवेश द्वार के माध्यम से गर्भगृह में प्रवेश कर सकते हैं। भक्त को दीपक स्तंभ के आगे से श्री मारुति के स्पष्ट रूप से दर्शन किया जा सकता है।
जबकि गर्भगृह पश्चिम का सामना कर रहा है, श्री हनुमान दक्षिण की ओर का सामना कर रहा है। भगवान के बाएं पैर को उठाया देखा जाता है और ऐसे जोड़ दिया जाता है कि भगवान भक्त की मदद के लिए त्वरित कदम उठाने के लिए तैयार हैं। बाएं कमल पैर जमीन से ऊपर उठाया देखा जाता है। भगवान के दाहिना कमल पैर को जमीन पर दृढ़ देखा जाता है। अपने बायीं बाहों में भगवान ने गदा रखा हैं। उसका दाहिना हाथ ऊपर उठाया देखा जाता है और बंद हथेली के साथ एक 'चापला' [भजन के दौरान इस्तेमाल किया गया साधन] धारण करता है। उसकी पूंछ उसके दाहिने हाथ से ऊपर उठ गई है यदि ध्यान से देखा जाए, तो भगवान खुशी से श्रीराम थरका मंत्र को याद करते हैं और रामनामामृत [राम-नाम-अमृत] का आनंद लेते हुए एक सुखद मनोदशा में हैं। उसकी आँखों में चमक और गहरे खोले हुए मुंह और तेज कानों का उदहारण सभी यह दर्शाते हैं कि वह "राममानन्द-निष्यन्द-कन्दम" में डूब गया है।