हम नई दिल्ली के श्री वेंकट नागराज द्वारा भेजे गए श्री रंगविलास श्रीरंगम की तस्वीरें धन्यवाद के साथ स्वीकार करते हैं।
उन्होंने श्री भवबोधा
अंजनेय मन्दिर, श्रीरंगम पर एक लेख लिखा था जो हमारी साइट संस्करण में दिखाई दिया था।
आज़वार्गल भगवान महाविष्णु के भक्त हैं, और वे भगवान महाविष्णु के अनगिनत गुणों में गहराई से डूबे हुए हैं। जबकि भगवान महाविष्णु के अनगिनत भक्त हैं, बारह महान
और सर्वोच्च भक्तों को आज़वार्गल के नाम से जाना जाता है। ये बारह आज़वार्गल विभिन्न जाति और सम्प्रदाय से संबंधित हैं। यह स्वयं यह कहने के लिए पर्याप्त है कि सर्वोच्च
भक्ति भगवान के कमल के चरणों को प्राप्त करने का एकमात्र साधन है। इन संतों के भक्ति, धार्मिक और दार्शनिक कार्यों को वैष्णववाद के अनुयायियों द्वारा गाया जाता है। इन
संतों के अधिकांश काम तमिल भाषा में हैं।
बारह, आज़वार्गल जो वैष्णववाद के संत माने जाते हैं, वो पोइगई आज़वार, भूतताज़वार, पेयालवार, थिरुमालिसाई आज़वार, नम्माज़वार, मधुरकवी आज़वार, कुलशेखर आज़वार, पेरियाज़वार, अंडाल नाचियार, थोंडरडिपोडि आज़वार, थिरुप्पन आज़वार और थिरुमंगाई आज़वार हैं।
श्रीरंगम के श्री रंगनाथ, भगवान विष्णु के आठ स्वयं प्रकट मंदिरों में सबसे प्रमुख हैं। इसे 108 मुख्य विष्णु मंदिरों (दिव्यदेसम) का पहला सबसे प्रमुख और सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है। इस मंदिर को तिरुवरांग तिरुपति, पेरियाकोइल, भूलोगा वैकुंडम, इत्यादि भी कहा जाता है। वैष्णव व्याख्यान में "कोइल" शब्द केवल इस मंदिर को दर्शाता है।
बारह आज़वार्गल मै से ग्यारह आज़वार्गल मुख्य देवता श्रीरंगनाथ की प्रशंसा में गाया था। जिनमें से श्री थिरुप्पन आज़वार ने केवल इस देवता की प्रशंसा में गाया था। उनके द्वारा गाए गए दस छंदो को श्री वैष्णववाद के सारांश के रूप में जाना जाता है। उन्होंने इस मंदिर में मोक्ष [वैकुंटा पथवी] प्राप्त किया था।
श्री तिरुप्पनआज़वार उरयूर के रहने वाले थे जो तिरुचिरापल्ली के पास की जगह है। उनका जन्म कार्तिक महीने रोहिनी नक्ष्त्र मै हुआ था, जिसे श्रीवात्स का पुनर्जन्म माना जाता था. श्रीवत्स, भगवान विष्णु की छाती पर एक शुभ चिह्न।
श्री तिरुप्पनआज़वार नाम से इस लिये बुलाया जाता है क्योंकि वह 'पन' नामक एक वाद्य-विषयक बजते थे, अन्यथा उनका नाम ज्ञात नहीं था। उन्हें उस जोड़े ने पाला जो 'पानर' समुदाय से संबंधित था और उरयूर, तिरुचिरापल्ली के पास तिरुकोझी गांव में रह रहा था। पैनार वे लोग हैं जो 'पान' नामक तार वाला उपकरण [साधन] का उपयोग करके अपनी पसंद से भगवान की प्रशंसा करते हैं।
श्री तिरुप्पनआज़वार श्रीरंगम के श्री रंगनाथ को समर्पित थे और नियमित रूप से वह श्रीरंगम मै उनके देवता श्री रंगनाथ के प्रशंसा मै गाने के लिए जाते हैं। वह एक बहिष्कार
समुदाय के है इसलिये वह श्रीरंगम के सामने कावेरी नदी के किनारे बेठ कर और 'श्री रंगविमानम' की दिशा को देखेंगे और गाएंगे। चूंकि उनका मानना था कि शास्त्रों द्वारा निर्दिष्ट
सम्मेलनों और आध्यात्मिक भावनाओं को नैतिक आचरण में निहित किया गया है, क्योंकि वे एक बहिष्कार के है इसलिये कभी कावेरी नदी पार नहीं करेंगे।
मंदिर के मुख्य पुजारी श्री लोकसरंगा मंदिर के लिए पानी लाने के लिए प्रतिदिन कावेरी नदी में आते थे। एक विशेष दिन पन्नर कावेरी के तट पर खड़ा था और ट्रान्स भक्ति में था और अपने आस-पास से अनजान था कि उसने लोकसरंगा की आवाज़ को कि वह रास्ता छोड़ने के लिए कह रहे हे नही सुना। उसे जगाने के लिए लोकसरंगा ने उस दिशा में एक छोटा पत्थर फेंक दिया, लेकिन पत्थर गलती से पन्नर के माथे पर लगा और खून बह रहा था। पानार को एहसास हुआ कि क्या हुआ और चुपचाप हट गया। पानर की चोट से अनजान, श्री लोकसरंगा पूजा करने के लिए कावेरी से पानी के साथ मंदिर लौट आया। उन्हें श्री रंगनाथ के देवता के माथे से निकलने वाले खून को देखने पर अचंभित हुया था। उस रात, श्री रंगनाथ श्री लोकसारांगा के सपने में दिखाई दिए और उन्हें अगली सुबह मंदिर में पानर को कंधों पर लाने का आदेश दिया। तदनुसार, श्री लोकसरंगा ने पानर से मंदिर मै आने का अनुरोध किया। लेकिन, पानर, जो अपने जन्म का जिक्र करते थे, ने पवित्र मन्दिर मै प्रवेश करने से इनकार कर दिया। जब उन्हें श्री रंगनाथ के आदेश के बारे में बताया गया, तो पानर अपने आपे से बाहर और एक गहरी ट्रान्स में खो गए थे। जैसा कि श्री रंगनाथ ने आदेश दिया था, श्री लोकसरंगा ने मंदिर में अपने कंधों पर पानर को ले लिया था। जब वे गर्भगृह पहुंचे, तो पानर ने श्री रंगनाथ के आनंद का अनुभव किया और दस छंद उन्हें 'अमलन आदिपिरान' से शुरू कर दिया, जिससे श्री रंगनाथ के सिर से सुंदरता का वर्णन किया गया। इन दस छंदों के बाद श्री रंगनाथ ने आज़वार पर अपने आनंद की पेशकश की थी अंत में उन्हें उसके साथ सम्मिलित कर दिया। इन दस छंदों को वीणा के संगीत की आवाज़ की तुलना में मीठा माना जाता है।
"श्रीरंगम रंगनाथस्वामी मंदिर में रंगविलास मंडपम में श्री तिरुप्पनआज़वार के लिए
सन्निधि है। हर साल उनकी जयंती पर उनके उत्सव मूर्ति को उरयूर मंदिर से श्रीरंगम में लाया जाता है और श्री रंगनाथ के गर्भगृह में विशवरुपा दर्शन के लिये लाया जाता है।
उरयूर में उनके जन्म स्थान पर श्री अज़गिय मनावाला पेरुमल मंदिर में उनके लिए एक सन्निधि है। इस मंदिर में उनके सम्मान में दस दिन का जश्न मनाया जाता है।
श्रीरंगम में रंगविलास मंडपम में श्री तिरुप्पनआज़वार के सन्निधि अकेले नहीं हैं। उन्हे श्री हनुमान की साथ में देखा जाता है। ऐसा माना जाता है कि इस सन्निधि को 1492 के आसपास बनाया गया था।
श्री वीरा हनुमान और श्री तिरुप्पनआज़वार मूलवर, इस सन्निधि में एक साथ देखा जाता है जिसे आम तौर पर कहीं और नहीं देखा जाता है। बुजुर्गों का मानना है कि वे दोनों एक ही सन्निधि में हैं क्योंकि दोनों ने कभी मोक्ष मांगा नहीं है। उन्होंने अपने प्रियजन [इषट देवता] के अलावा अन्य देवता को नहीं देखा। श्री हनुमान श्री राम की भक्ति में और श्री तिरुपानजवार श्री रंगनाथ की भक्ति में दृढ़ थे। इसमें कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि ये दो महान भक्त एक साथ हैं। 'अमलन आदिपीरान' की दसवीं कविता में श्री तिरुप्पनआज़वार ने कहा कि वह श्री रंगनाथ की सुंदरता को देखने के बाद कुछ भी नहीं देख पाएंगे। उस कविता के साथ श्री रंगनाथ को देखने का उनका बहिष्कार समाप्त होता है।
श्री वीर हनुमान सन्निधि की दृष्टि महान और सुखद है। इस क्षेत्र के श्री अंजनेय को पत्थर से बने 'तिरुवची' के साथ भी देखा जाता है। श्री वीर अंजनेय खडी प्रतिमा लगभग साढ़े सात फीट लंबा है। भगवान के कमल के पैरों को उसके बाएं पैर आगे के साथ दक्षिण की ओर घूमते देखा जाता है। भगवान को उसके टखने में गहने पहने हुए देखा जाता है। उसकी कूल्हे चेन और एक छोटे चाकू से सजी हुई है। भगवान 'अभय् मुद्रा' में अपने दाहिने हाथ से आशीर्वाद दे रहे हैं। उनका बायां हाथ बोसम की ओर घुमाया जाता है और 'सुगंधिका' फूल धारण किया जाता है जो उसके बाएं कंधे से ऊपर देखा जाता है।
दाहिने तरफ थोड़ा झुकाव भगवान के गौरवशाली चेहरा बहुत सुखद है। भगवान द्वारा पहना कुंडल अपने कंधों पर आराम कर् रहा है। उन्हें 'कुडुमी' [चोटी] के रूप में अच्छी तरह से बंधे बाल के साथ देखा जाता है [इसे देखा नहीं जा सकता]। उसकी चमकती आंखों के माध्यम से भगवान की प्रसन्नतापूर्ण भक्त के सभी दुखों को खत्म कर देती है।