थ्रिप्रयर वा त्रिप्रायर

थ्रिप्रयर/त्रिप्रायर एक सुंदर और पवित्र स्थान है जो त्रिशूर से लगभग चौबीस किलोमीटर की दूरी पर स्थित है और जिसे त्रिप्रायर के नाम से जाना जाता है। इस स्थान को इसका नाम मिलता है क्योंकि यह मंदिर तीन तरफ से नदी से घिरा है [त्रि-तीन, पुर-तरफ़, आरु-नदी इस प्रकार थिरुपुरायार बोलचाल की भाषा मे [थ्रिप्रयर/त्रिप्रायर]। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि नदी को ही थिरुपुरयार[थ्रिप्रयर/त्रिप्रायर] के नाम से जाना जाता है। जैसा कि किवदंती है कि भगवान ब्रह्मा द्वारा सात नदियों गंगा, यमुना, सिंधु, गोदावरी, सरस्वती, नर्मदा और कावेरी को सममेलन के रूप में थिरुपुरयार [थ्रिप्रयर] नदी भेजा गया था। एक और संस्करण है जो वर्णन करता है कि जब देवताओ ने महाविष्णु के चरणौं को धोया था, तो पानी श्री परशुराम जी द्वारा बनाई गई भूमि [केरल] में तीवीर [थ्रिप्रयर] के रूप में बह गया था।

यह स्थान श्री राम के भव्य मंदिर के लिए प्रसिद्ध है। मंदिर विशाल और शुद्ध गाँव के वातावरण और परिवेश से घिरा हुआ है। मंदिर के सामने की ओर पवित्र नदी थ्रिप्रयर बहती है। बगल में हरे-भरे नारियल के पेड़ हैं । दूर से मंदिर का दृश्य एक प्राकृतिक सौंदर्य है। नाम-पट्ट "श्री राम" आपको इस क्षेत्र में आमंत्रित करते हैं।

किंवदंती

श्री राम, भरत, लक्ष्मण और शत्रुघ्न की सुंदर मूर्तियाँ थीं जिन्हें श्री कृष्ण द्वारा द्वारका में स्थापित किया था और पूजा जाता था। श्रीकृष्ण के स्वर्गवास के बाद द्वारका नगरी समुद्र में समा गई और ये मूर्तियाँ समुद्र के पानी में डूब गईं। कलियुग के प्रारंभ तक ये मूर्तियाँ समुद्र में ऐसे ही पड़ी थीं।

इस कलियुग में, केरल के तट के पास अरब सागर में मछुआरों के एक समूह द्वारा मछली पकड़ने के दौरान एक दिन, मछुआरों के जाल में मूर्तिया आ गई थी। उन्होंने मूर्तियों से निकलने वाली रोशनी का एक प्रकाश [दिव्य तेजस] देखा था और वह देखकर चकित रह गए थे। मछुआरों के प्रमुख और कुछ अन्य लोग 'वक्कायत कैमल' के पूर्वजों के पास गए और घटना की जानकारी दी।

जिन लोगों ने इस घटना के बारे में सुना, वे बड़ी संख्या में वहां जमा हुए। ' कैमल' और इलाके के अन्य प्रमुख मूर्तियों के स्थान पर पहुंचे। प्रसिद्ध तांत्रिक'और ज्योतिषियों को तलब किया गया था। सभी ने 'विग्रह महात्म्य' के बारे में और मूर्तियों की स्थापना के लिए आदर्श और पवित्र स्थान के बारे में विस्तार से चर्चा की। प्रश्न के बाद यह निर्णय लिया गया कि श्री राम की मूर्ति त्रिपयार में स्थापित की जाए, इरिंजलक्कुडा में श्री भरत, मुज़िककुलम में श्री लक्ष्मण की मूर्ति स्थापित की जाए और श्री शत्रुघ्न की मूर्ति, बगल के स्थान पर, जिसे पायमेल कहा जाता है।

उस समय एक 'आश्रय' का उच्चारण करते हुए सुना गया था कि एक स्वर्ण मयूर आकाश में घूमता हुआ दिखाई देगा और श्री राम की पवित्र मूर्ति को उस स्थान के ठीक नीचे स्थापित किया जाना है।

मोर कथा

नियत शुभ दिन पर सभी दिव्य मोर के दर्शन के लिए थ्रिप्रयर/त्रिप्रायर मे प्रतीक्षा कर रहे थे। उस समय भीड़ में एक असाधारण रूप [तेजस्वि] आदमी दिखाई दिया, जो मोर के पंख का एक गठरी लिये हुए था। उन्होंने लोगों को पूजापाठ के लिए मोड़ा और श्री राम की मूर्ति की स्थापना के लिए जगह दिखाई थी। इस प्रकार चयनित स्थान पर श्री राम की मूर्ति स्थापित की गई थी।

बाद में मोर वास्तव में एक अन्य स्थान पर दिखाई दिया। किए गए त्रुटि के लिए प्रश्न आयोजित किया गया था और उस जगह पर उस जगह पर बालिकालु होना तय किया गया था जहां वास्तव में मोर दिखाई देते थे। ऐसा कहा जाता है कि मंत्र के जाप के बीच जब तक कोई संत उस पर कील ठोक कर उसे स्थिर नहीं कर देता तब तक बलिक्कल्लू अपनी धुरी पर घूमता रहा। ऐसा कहा जाता है कि संत नरनाथ ब्रेंडन ने यह प्रदर्शन किया था। श्री राम के मुख्य देवता के दोनों ओर श्रीदेवी और भूदेवी की तस्वीरें भी लगाई गई थीं। मंदिर के पश्चिमी दरवाजे भी बंद

नालंबल दर्शन महात्म्यम [चार मंदिरों में दर्शन]

युगों से यह माना जाता है कि भगवान महाविष्णु की उपस्थिति त्रिपयार, इरिंजालक्कुडा [कुडल्मानिक्यम] मुज़िकुलम [तिरुमूज़िक्कलम] और पैम्मेल के चार मंदिरों में दिखाई देती है। चार मंदिर हैं: -

1. श्री महाविष्णु मंदिर त्रिप्रयार में मूर्ति के हाथ मे धनुष की उपस्थिति और गरुड़ के लिए एक मूर्ति का न होना यह दर्शाता है कि मंदिर महाविष्णु के अवतार के रूप में श्री राम का है
2. इरिंजालक्कुडा का श्री भरत मंदिर
3. मुज़िकुलम का श्री लक्ष्मण मंदिर और
4. पैम्मेल में श्री शत्रुघ्न मंदिर।

कर्काडक -माल्यम महीने के दौरान इन चार मंदिरों के दर्शन को रामायण मास कहा जाता है, बहुत शुभ माना जाता है। पुराने दिनों में लोग इन मंदिरों में एक ही दिन में दर्शन कर के आते थे: -
1. त्रिप्रयार - निर्माल्य दर्शन
2. इरिंजालक्कुडा - उषा काल पूजा
3. मुज़िकुलम - ऊंच काल पूजा
4. पैम्मेल - सायंकाल पूजा

अब भी भक्त एक दिन में इन मंदिरों में श्री राम परिवार का आशीर्वाद लेने आते हैं।

इस क्षेत्र के श्री राम

इस मंदिर के गर्भगृह एक वर्गाकार आधार और शंक्वाकार छत है। इसमें कई मूर्तियां हैं जहां रामायण के दृश्य देखे जा सकते हैं। इस क्षेत्र की भव्य मूर्ति की चार भुजाएँ हैं, एक मे चक्र [सुदर्शन], दूसरी मे शंख [पाञ्चजन्यं], तीसरी मे धनुष [कोदण्ड], चौथी मे माला [अक्षमाला]। देवता की छाती श्रीवत्स और कौस्तुभम को सुशोभित करती है। आसन और गुण बताते हैं कि देवता श्री महाविष्णु के रूप में हैं। चूंकि धनुष मौजूद है इसलिए उन्हें श्री महाविष्णु के अवतार-श्री राम के रूप में पूजा जाता है। मूर्ति के हाथ में माला श्री ब्रह्मा का पहलू माना जाता है। मूर्ति दक्षिण की ओर है, इसलिए दक्षिणामूर्ति भी माना जाता है। इसलिए स्थानीय भक्त त्रिमूर्ति के रूप में इस देवता की पूजा करते हैं।

इस क्षेत्र के श्री हनुमान

यह माना जाता है कि श्री हनुमान सर्वव्यापी [हर जगह मौजूद हैं] और इस तथ्य के कारण कि उनकी उपस्थिति इस मंदिर में महसूस की जाती है, मंदिर में श्री हनुमान के लिए कोई अलग मूर्ति नहीं है। ऐसा माना जाता है कि श्री हनुमान हमेशा नमस्कार मंडप में मौजूद हैं, जो गर्भगृह के ठीक सामने स्थित है। यह भी कहा जाता है कि इस स्थान पर श्री हनुमान ने श्री राम को श्री सीता का संदेश और समाचार दिया था जो उनके बारे में जानने के लिए तरस रहे थे। ऐसा माना जाता है कि श्री हनुमान इस मंदिर में 'द्रष्टा सीता, द्रष्टा सीता' का जाप करते हैं। नमस्कार मंडप में चौबीस लकड़ी की नक्काशी है। दीवारों पर भित्ति चित्र मिलते हैं। श्री गणपति की आराधना दक्षिण-पश्चिम कोने में आंतरिक स्तोत्रम में की जाती है। दक्षिण में श्री सास्ता के लिए एक संनिधि है, और बाहरी स्रोत में परिक्रमा के उत्तर में गोपालकृष्ण के लिए संनिधि है।

इस क्षेत्र मे चढ़ावा

वेठि [एक छोटी लेकिन मजबूत लोहे की बैरल से बंदूक-पाउडर को फोड़ना) भगवान हनुमान को भेंट है। बैरल से निकलने वाली ध्वनि 'द्रष्टा सीता, द्रष्टा सीता ' शब्दों से मिलती जुलती है। मंदिर की चार दीवारी से पचास मीटर की दूरी पर नदी की ओर जाने वाला रास्ते हैं। मीनूट्टू [मछली को खिलाना] नदी के पानी में खड़े होकर किया जाता है। अवल [पोहा] और कदली फल [लाल रंग का केला] मीनूट्टू के लिए प्रयुक्त सामग्री हैं।

समारोह

स्थानीय रंगमंच समूह, विरचिक [कार्तिकई-तमिल] महीने में इस मंदिर में 'अन्या कूट्टु' के नाम से सन्गीत नट्य् प्रस्तुत करते है। श्री हनुमान का श्री सीता से लंका में मिलने और श्री सीता का [लंका] में श्री राम को समाचार देने के प्रसंगों को भक्ति के साथ किया जाता है। श्री सीता और श्री हनुमान के बीच की बातचीत दर्शकों को मंत्रमुग्ध कर देती है। इस महीने की दशमी के दिन श्री सास्ता जुलूस निकाले जाते हैं और एकादशी पर श्री राम को भव्य तरीके से हाथी के झुंड के साथ भव्य तरीके से जुलूस निकाला जाता है। मंदिर में बारह दिवसीय उत्सव एक वार्षिक समारोह है।

मीनम [पङकुनी-तमिल] के महीने के दौरान सात दिन का त्योहार उल्लास के साथ मनाया जाता है। संपन्न आभूषणों में हाथियों का जुलूस और आतिशबाजी समापन के दिन [पुरा नक्षत्र] होते हैं।

दैनिक पूजा

प्रत्येक दिन पाँच पूजन सेवाएँ की जाती हैं - (उषा, एतिर्थु, पानतिरतिल, उच्छ, अथाऴ)। मंदिर के चारों ओर दिन में तीन बार देवता की एक प्रक्रियात्मक छवि घुमाई जाती है।

 

 

प्रकाशन [मार्च 2019]

 

 

~ सियावर रामचन्द्र की जय । पवनसुत हनुमान की जय । ~