पश्चिमी घाटों के बीच, कर्नाटक के मालंद क्षेत्र अपनी प्राकृतिक सुंदरता के लिए प्रसिद्ध है, जिसमें घने जंगल, पहाड़ और नदियाँ शामिल हैं। श्रृंगिरी, जो कि सह्याद्रि के नीचे में स्थित है, को हिंदुओं द्वारा एक पवित्र स्थान माना जाता है, यह आदि शंकराचार्य द्वारा स्थापित मठ का स्थान है।
श्रृंगेरी, पवित्र नदी तुंगा के बाएं तट पर स्थित है। इस नदी का पानी मीठा और शुद्ध और अच्छा है। श्रृंगेरी, ऋषिसिंग गिरि का संक्षिप्त रूप है, जो ऋषि ऋष्यसिंग के नाम पर स्थित है, जो ऋषि विबन्दका के पुत्र थे।
ऋषि विबन्दका एक असीम साधना पर थे, देवता उनके द्वारा ग्रहण किए जा रहे तप से चिंतित हो गए। ऋषि विबन्दका की तपस्या को भन्ग करने के लिए देवों ने आकाशीय सौंदर्य उर्वशी को भेजा था। उर्वशी ने अपने आकर्षण का उपयोग करके ऋषि की तपस्या के प्रवाह को रोक पाई और इस प्रक्रिया में उनके लिए एक बेटा पैदा हुआ था। बच्चे के माथे में हिरण का सींग होना असामान्य था और इसलिए उसे ऋष्यशृंग के नाम से जाना जाता है। कार्य पूरा करने के बाद उर्वशी आकाश लोक को चली गई। अपनी भाभी और उर्वशी के साथ ऋषि विंध्यंका के अनुभव ने उन्हें आश्वस्त कर दिया था कि महिलाएं भरोसे के लायक नहीं हैं। उसने सोचा कि अपने बेटे को सांसारिक तरीकों से निर्दोष रखने का सबसे आसान तरीका उसे वन अलगाव में रखना था। ऋषिसृंग अलगाव में जवान मर्द हो गया और उसने कभी किसी महिला पर नजर नहीं रखी।
रोमापद द्वारा शासित पड़ोसी राज्य गंभीर अकाल के दौर से गुजर रहा था। राजा को अकाल की झुलसन से छुटकारा दिलाने के लिए मंत्री मंड्ल ने राजा को सलाह दी थी कि ऋषि ऋष्यशृंग, यदि उनके राज्य में अपने पवित्र पैर रखते हैं, तो राज्य में बारिश होगी। राजा के एक लंबे समय तक अनुनय करने के बाद ऋषि विभांडक अपने बेटे को रोमापद साम्राज्य में भेजने के लिए सहमत हो गए। ऋषि ऋष्यशृंग के राज्य में कदम रखने पर वर्षा होती थी। लोग खुश थे और कृतज्ञता के रूप में रोमापद ने अपनी बेटी, सांता को संत से शादी के लिए तैयार किया।
ऋषिश्रिंग रोमापद के राज्य में सम्मानित अतिथि के रूप में बने रहे, यह तब उन्हे अयोध्या के राजा दशरथ द्वारा पुत्रकेशति यज्ञ में भाग लेने का अनुरोध किया था। यज्ञ में ऋषियों की भागीदारी के साथ, दशरथ को चार पुत्रों का वरदान मिला जिसमे सबसे बडे श्रि राम थे। कुछ समय बाद ऋषि को लगा कि उन्हें अपनी पवित्रता पर वापस जाना चाहिए और अपनी तपस्या को आगे बढ़ाना चाहिए।
जब ऋषि ऋषिश्रिंग ने मृत्यु लोक के लिये प्रस्थान किया, तो उन्होंने लिंग में प्रवेश किया जिस कि वह निराकार निरपेक्ष के प्रतीक के रूप में पूजा कर रहे थे। लिंग को श्रृंगेरी से लगभग 10 किलोमीटर दूर एक गाँव किग्गा में देखा जा सकता है। यह लिंग अपने सिर पर एक सींग के साथ देखा जाता है, इस सत्य का संकेत है कि ऋष्यशृंग का निरपेक्षता में विलय हो गया था। यह महान ऋषि की कथा है जिन्होंने इस महान स्थान को अपना नाम दिया।
इस स्थान की दिव्यता को आदि शंकराचार्य, श्री भगवत्पाद द्वारा पुन: संयोजित किया गया है। वह इस पवित्र स्थान में दिखाई देने वाली दिव्यता के कारण अपने एक पीठ को यहाँ स्थापित करने का विकल्प चुनता है। श्री भगवत्पाद धर्म का पुनरुत्थान कर रहे थे और अद्वैत सिद्धांत का प्रचार कर रहे थे, बेशक वह महिष्मतिपुरा में श्री कुमारिला भट्ट के शिष्य श्री मंडन मिश्र के साथ एक बहस में शामिल हुए थे।
मंडन मिश्र को ब्रह्मा और उनकी पत्नी उभय भारती का सरस्वती अवतार माना हाता हैं। वे आदर्श युगल थे, उनमें से प्रत्येक सीखने की सभी शाखाओं में अन्य की तुलना में था। उभय भारती ने बहस के लिए न्यायाधीश बनने की सहमति दे दी, क्योंकि दोनों को उनकी निष्पक्षता पर विश्वास व्यक्त किया। श्री भगवत्पाद के साथ आठ दिनों की बहस के बाद, मंडन मिश्र को अद्वैत सिद्धांत की श्रेष्ठता पर यकीन हो गया। उन्होंने तब श्री भगवत्पाद को अपना गुरु स्वीकार किया। मंडन मिश्र ने संन्यास लेने से पहले अपनी सभी सांसारिक सामानों को अंतिम वैदिक अनुष्ठान में जरूरतमंदों को दिया जो उन्होंने श्री जगद्गुरु शंकरा भगवत्पाद के हाथों , जिसमें श्री सुरेश्वराचार्य का संन्याश्रम नाम था।
सन्यास का पालन करने वाले अपने पति पर उभय भारती ने अपनी नैतिकता की दृष्टि को छोड़ दिया और सरस्वती देवी के खगोलीय रूप को ले लिया और कहा कि वह उनका अनुसरण करेगी, लेकिन निश्चय किया कि जिस स्थान पर श्री भगवत्पाद पीछे मुड़कर देखेगी, वह उसका निवास स्थान लेगा।
श्री भगवत्पाद ने श्री सुरेश्वरचार्य को अद्वैत के सिद्धांत का प्रचार करने के लिए एक स्थान से दूसरे स्थान पर ले गए। तीनों एक असाधारण गर्म दोपहर पर श्रृंगेरी पहुंचे। जब वे अपने निवास के लिए तुंगा नदी के लिए आगे बढ़े, तो उन्होंने एक मेंढक को अपनी संतानों को देने के लिए जन्म की पीड़ा से पीड़ित धधकते सूरज में संघर्ष करते देखा। एक कोबरा, मेंढक के प्राकृतिक दुश्मन, ने अपने हुड को उष्णकटिबंधीय सूरज की छतों से आश्रय और सुरक्षा प्रदान करने के लिए उठाया।
श्री भगवत्पद को देखकर बहुत प्रसन्नता हुई। उन्होंने देखा कि यह स्थान दिव्य है, मेंढक और कोबरा, व्याघ्र और गाय जैसे प्राकृतिक दुश्मन आपसी सौहार्द और शांति में रहते थे। श्री भगवत्पदा तभी मुडे, जब वह पहले से ही निर्धारित था, उभाया भारती, ने पवित्र तुंगा के तट श्रृंगेरी में अच्छे के लिए रहने का फैसला किया।
श्री भगवत्पाद ने तुंग के तट पर भारती को शारदा के नाम से भी जाना जाता है। उन्होंने श्री सुरेश्वराचार्य के साथ अद्वैत के प्रचार को आगे बढ़ाने के लिए एक मठ स्थापित किया था।
आज श्रृंगेरी लाखों तीर्थयात्रियों को आकर्षित करती है, देवी शारदा और सर्वोच्च ज्ञान की दिव्यता, भगवान भगवत्पाद द्वारा अभिनीत-जगद्गुरु श्री आदि शंकराचार्य स्वयं को आकर्षित करती हैं। जगद्गुरु आदि शंकराचार्य ने श्रृंगेरी के लिए चार कोनों में चार देवताओं का स्थापित किया। "कालभैरव", "वन दुर्गा", "कालिकाम्बा", "केरे अंजनेय" ये श्रुतियाँ बड़ी श्रद्धा के साथ पूजी जाती हैं। इन मंदिरों के देवताओं ने श्रृंगेरी को विभिन्न आक्रमणों से बचाया है, जैसा कि ऐतिहासिक अभिलेखों में स्पष्ट रूप से देखा गया है।
श्री भगवत्पाद द्वारा स्थापित किया गया एकमात्र अंजनेय स्वामी - जगद्गुरु श्री आदि शंकराचार्य को श्रृंगेरी के पश्चिम कोने में मंदिर में रखा गया है। इस क्षेत्र के श्री अंजनेय स्वामी को केरे श्री अंजनेय के नाम से जाना जाता है। आज अगर आप श्रृंगेरी जाते हैं, तो नए बस अड्डे का निर्माण उस जगह पर किया गया था जहाँ कभी झील थी। कन्नड़ भाषा में 'केरे' का अर्थ है झील। चूंकि मूल रूप से श्री अंजनेय स्वामी झील के तट पर पवित्रा थे, उन्हें केरे श्री अंजनेय के नाम से जाना जाता है।
श्री केरे श्री अंजनेय स्वामी के लिए एक मंदिर का निर्माण झील के किनारे श्री भगवत्पाद द्वारा किया गया था। मंदिर श्रृंगेरी नए बस स्टैंड के ठीक सामने स्थित है। मंदिर छोटा, सुंदर और सुव्यवस्थित है। प्रभु के दर्शन करने के लिए सत्ताईस कद्म चलना पड़ता है। श्रृंगेरी शहर के कई भक्त पहले श्री अंजनेय के इस मंदिर में जाते हैं, जो इस महान दिव्य शहर के संरक्षको में से एक है।
इस क्षेत्र के श्री अंजनेय दक्षिण की ओर देख कर पूर्व की ओर चलते हुए दिखाई देते हैं। भगवान अपने बाएं हाथ में कमल का फूल लिए हुए हैं और दाहिने हाथ को उठाए हुए सभी भक्तों को आशीर्वाद देते हैं। उनकी पूंछ उसके ऊपर उठी हुई है और पूंछ के अंत में एक छोटी घंटी है। उन्होंने अपने पैर में नूपुरम और हाथ में केयुर पहना हुआ है। उनकी चमकती आंखें,भक्तो को गौरवशाली और अनुग्रहपूर्ण आशीर्वाद देती हैं।
वैदिक मंत्रों के उच्चारण के माध्यम से प्रभु के लिए पूजा वैदिक पद्धति में है। दीपोत्सवम का आयोजन कार्तिक कृष्णपक्ष के महीने में शनिवार को किया जाता है। मंदिर सुबह 09 से 12 और शाम को 6 से 7 के बीच खुला रहता है।