पुणे

आज पुणे भारत के सबसे प्रसिद्ध शहरों में से एक है। इसे महाराष्ट्र की सांस्कृतिक राजधानी के रूप में भी जाना जाता है। पुणे की उत्पत्ति एक बस्ती क्षेत्र से शुरू होती है जिसे वर्तमान में कसाबे के नाम से जाना जाता है।

पहले के दिनों के कसाबे को पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया था और शिवाजी महाराज के समय में, शहर को कसाबे पुणे के रूप में फिर से बनाया गया था। उनकी माँ के लिए शिवाजी महाराज ने गणपति मंदिर और लाल महल के साथ कसाबे मे बनाया था, पुणे एक बार फिर रहने योग्य और जीवंत हो गया।

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पुणे, मारुति, गणेश और म्हसोबा

प्रत्येक गाँव की सीमा पर श्री मारुति और/या श्री गणेश के लिए एक मंदिर रखने की प्रथा थी। यह प्रथा वर्तमान आंध्र, कर्नाटक और महाराष्ट्र में भी प्रचलित देखी जा सकती है। इन दो देवताओं के अलावा, महाराष्ट्र के कई गाँवों में श्री म्हसोबा का बि एक मंदिर भी मौजूद है। ये सभी मंदिर गाँव की सीमाओं पर पाए जाते थे और माना जाता था कि ये सभी बाधाओं को दूर करके और गाँव की रक्षा करके अच्छी समृद्धि लाते हैं।

पुणे इस प्रथा का अपवाद नहीं है। हर बार जब एक नया पेठ विकसित किया जाता है या मौजूदा पेठ को संशोधित किया जाता है, तो ये मंदिर रास्ते की सीमा का सीमांकन करने के लिए ऊपर आएंगे।

पुणे के पेठ

शाहू राजे के शासनकाल के दौरान, उन्होंने पुणे प्रांत पेशवाओं को दे दिया। पेशवाओं के समय में पुणे का विकास प्रारम्भ हुआ। पुणे का वास्तविक शहरीकरण और विकास तब शुरू हुआ जब बाजीराव प्रथम पेशवा पुणे में अपने प्रशासन का मुख्यालय बनाकर बस गए। नए क्षेत्र विकसित हुए और उन्हें पेठ के नाम से जाना गया। पेठ मूलतः एक व्यापारिक स्थान है। नये पेठ का नाम या तो उस व्यक्ति के नाम पर रखा जाता था जिसने इसे विकसित किया था या फिर इसे सप्ताह के किसी दिन के नाम से पुकारा जाता था।

नागरिकों को सुविधाओं का विस्तार करने के उद्देश्य से कुछ पुराने पेठों को विभाजित किया गया, नए क्षेत्रों को जोड़ा गया और इस प्रकार इन पेठों को नए नामों के साथ पुनर्गठित किया गया। जैसा कि पहले बताया गया है कि श्री मारुति के लिए एक मंदिर की स्थापना करके पेठों की सीमाओं को चिह्नित किया गया है। यही एक कारण है कि हम पुणे में मारुति के कई मंदिर देखते हैं।

शनिवार पेठ

जब बाजीराव प्रथम ने पुणे को अपना मुख्यालय बनाया, तो शहर में पहले से ही छह "पेठ" थे, अर्थात् कस्बा, शनिवार, रविवर, सोमवर, मंगलवर और बुधवर। मुर्तज़ाबाद जो 17वीं शताब्दी की शुरुआत से अस्तित्व में था, उसे शनिवार पेठ में बदल दिया गया था। पानीपत के तीसरे युद्ध में लड़ने वाले कई सैनिक यहाँ तैनात थे। यह शनिवार पेठ काफी बड़ा है।

पर मंदिर और वीर मारुति मंदिर

सूची के तहत पुणे नगर निगम द्वारा प्रकाशित विरासत सूची में धारा संख्या 77 में विरासत स्थल के रूप में सूचीबद्ध है।

जबकि पुणे में कई मारुति मंदिर हैं, पुणे में केवल एक वीर मारुति है। यह शनिवार पेठ में ओंकारश्वर पथ, नामदेव राउत पथ और निरंजन महादेव पथ के संगम पर स्थित है। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि मंदिर का स्थान कमोबेश शनिवार पेठ का मध्य बिंदु है।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है कि पेठ के लिए एक चार पत्थर लगाने और सीमा पर मारुति के लिए एक मंदिर स्थापित करने की प्रथा थी। यहाँ पुणे में सीमा पत्थर को "पार" के रूप में जाना जाता है। यदि सीमा पत्थर पर किसी देवता का प्रतीक उभरा हुआ है, तो उसकी पूजा की जाती है और इस तरह के पार को "पार मंदिर" के रूप में जाना जाता है। इस तरह के "पार" को एक पेड़ के नीचे रखा जाता है। जहाँ तक पुणे का संबंध है, इस तरह के "पार" को अछूता छोड़ दिया गया है, भले ही क्षेत्र में अन्य विकास हो रहे हों। इस तरह के संरक्षित समान मंदिर हमें पुणे के पुराने इतिहास और उसके योगदान की याद दिलाते हैं। आम तौर पर पार के साथ-साथ मारुति का मंदिर भी बनाया जाता है।

यह [वीर] मारुति मंदिर शनिवार पेठ में पार मंदिर के पास एक ऐसा मंदिर है। हालांकि यह प्रमुख जंक्शनों में से एक में है, शांति को संरक्षित किया गया था। यह मंदिर उन वीर मराठों की याद से जुड़ा हुआ है जिन्होंने पानीपत में अपने जीवन का बलिदान दिया था।

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पानीपत के तीसरे युद्ध में लड़ने वाले कई सैनिक शनिवार पेठ के थे। अब भी पानीपत के उन "वीरों" के वंशज इस पेठ में रह रहे हैं। वहाँ एक परंपरा है कि "वीर" परिवार के वंशज का सबसे बड़ा बेटा शनिवार पेठ के वीर मारुति की आराधना और पूजा करता है। यह पूजा होली के दिन की जाती है। यह अपने पूर्वजों से आशीर्वाद लेने के लिए है जिन्होंने देश के लिए अपने जीवन का बलिदान दिया था। इसके अलावा हनुमान जयंती समारोह के दौरान, जो कई दिनों तक मनाया जाता है, इन वीरों की पूजा की जाती है।

मंदिर दक्षिण की ओर है और मंदिर के सामने विशाल आंगन है। विशाल पीपल का पेड़ और जिसके नीचे पार मंदिर है। जब मैंने दर्शन किया (2014) तो पार मंदिर के लिए कोई मंडप नहीं था, मुझे यह समझाया गया कि हाल ही में पार मंदिर के लिए एक संगमरमर का मंडप बनाया गया है। श्रद्धालु आंगन से ही भगवान के दर्शन कर सकते हैं। दिन भर हम भक्तों को श्री समर्थ रामदास के भीमरूपी मारुति श्लोक का पाठ करते हुए देख सकते हैं। मंदिर में सुखद वातावरण भक्त के मन में शांति लाता है।

वीर मारुति

भगवान के मूर्ति की ऊंचाई लगभग चार फीट है और दक्षिण की ओर मुंह करके एक ऊँचे मंच पर रखा गया है।

भगवान खड़े होने की मुद्रा में हैं। भगवान के दोनों कमल के पैर खोखले पायल से सजे हुए हैं। उसके पैरों के नीचे एक राक्षस कुचला जाता है। दानव के पैर भगवान कि दाहिने पैर के नीचे हैं और दानव का सिर भगवान कि बाएं पैर के नीचे है। राक्षस का भय, चिंता और घबराहट पूरी तरह से राक्षस के चेहरे की अभिव्यक्ति में दिखाई देती है। भगवान कच्छा शैली में धोती पहन रखे हैं। वह अपनी गोद में आभूषण पहने हुए है। उनके दोनों हाथों को भुजा में कीयूरम, अग्र-भुजा में कंगन और कलाई में पायल से सजाया गया है। उनका बायां हाथ उनकी नाभि के पास आराम करते हुए दिखाई देता है। उनका दाहिना हाथ मुष्टी मुद्रा दिखा रहा है जो दुश्मन से लड़ने की तैयारी का संकेत देता है। उनके गले में एक हार और एक माला है। भगवान की पूंछ उनके सिर के ऊपर उठाई है और बाएं कंधे के पास समाप्त होती है। भगवान ने अपने सिर पर मुकुट पहना हुआ है। अपने विशाल कानों में वे कुंडल पहने हुए हैं। भगवान की बड़ी-बड़ी मूंछें होती हैं। प्रभु की विशाल चित्ताकर्षक आँखों को देखो। "मंत्रमुग्ध कर देने वाला आँखों" - वर्णन करने के लिए एक सरल शब्द है। हालाँकि भगवान मुष्टि मुद्रा दिखा रहे हैं, दुश्मन जब उनकी आंख से मिलता है तो वह आत्मसमर्पण करने के लिए बाध्य होता है।

 

 

प्रकाशन [फ़रवरी 2024]

 

 

~ सियावर रामचन्द्र की जय । पवनसुत हनुमान की जय । ~