तिरुचिरापल्ली

तिरुचिरापल्ली शहर को त्रिची के नाम से अधिक जाना जाता है। जब हम त्रिची के बारे में बात करते हैं तो सबसे पहले हमारे दिमाग में मलाइकोट्टई का नाम आता है। इस खूबसूरत और अद्भुत पहाड़ी को शहर में चारों ओर से देखा जा सकता है। जब हम इस पहाड़ी को अलग-अलग स्थानों से दूर से देखते हैं, तो भगवान शिव के वाहन, ऋषभ, अंबल के वाहन शेर और भगवान गणेश की उनकी विस्तारित सूंड के साथ बैठी हुई मुद्रा में छवियों को देखना आश्चर्यजनक है। इस पहाड़ी को दक्षिण के कैलासा के नाम से जाना जाता है, भक्त यहीं पहाड़ी पर भगवान शिव की पूजा करते हैं। तिरु-चिरा-पल्ली नाम प्राप्त करने वाला शहर यहां भगवान शिव की उपस्थिति पर आधारित है।

16वीं शताब्दी के दौरान, एलप्पनवालर नाम के एक शैव संत ने "सेववंती पुराणम" नामक एक पुस्तक लिखी थी। यह तिरुचिरामलाई की कहानी पर एक काम था। इस पुराण से हम जो समझते हैं वह यह है कि तिरुचिरन नाम के एक शिव भक्त ने भगवान के लिए पूजा की थी। सेववंती के फूल चढ़ाने के कारण, यहां के इष्टदेव को सेववंतीनाथर के नाम से जाना जाता है। चूंकि तिरुचिरन ने यहां भगवान से प्रार्थना की थी, इसलिए शहर को तिरुचिरापल्ली के नाम से जाना जाने लगा।

इस पहाड़ी में एक गुफा का प्राकृतिक निर्माण है और इसमें जैन संतों के लिए पत्थरों से बने बिस्तर हैं। इन पत्थरों पर इन संतों के नाम के शिलालेख बने हुए हैं जो पाँचवीं शताब्दी की लिपि में हैं जिन्हें आज भी देखा जा सकता है। ऐसा ही एक शिलालेख "चिरा" नाम के एक संत पर है। और इसलिए पुरातत्वविदों और इतिहासकारों का मानना ​​है कि इस शहर का नाम चिरप्पल्ली होना चाहिए था।

तिरुचिरामलाई

तिरुचिरापल्ली पहाड़ी पर तीन मंदिर हैं। शिखर पर उची पिल्लयार मंदिर है। बीच में, 'ललितांगुरा पल्लव ईश्वर गृहम' नामक एक चट्टान को काटकर बनाया गया मंदिर है, जिसे महेंद्र पल्लवन ने जैन धर्म त्यागने और शैव धर्म में परिवर्तित होने के बाद ले लिया था। इसके नीचे थायुमानस्वामी मंदिर है। इस मंदिर के पीठासीन देवता को अलग-अलग नामों से जाना जाता है - सेववंती नाथर, थिरुमलाई कोझुनथार, थायुमनावर, थिरुमलाई पेरुमल आदिगल और मातृबूथेश्वर। ये सिर्फ स्थानों के पारंपरिक नाम नहीं हैं बल्कि कुछ कारणों से इनका महत्व भी है।

आज यह मंदिर थायुमानवर मंदिर के नाम से अधिक जाना जाता है। सेववंती पुराणम तिरुचिरामलाई में इस भगवान से प्राप्त होने वाले आशीर्वाद को स्पष्ट करता है: उत्तर:

ओरुधलम इरन्धवर्ग्घु उरुधि नलघिधुम्
ओरुधलं भिरंधवर्ग्घु उधवुम नलघधि
इरुधलम धम्मिनुम एयधुम यावैयुम
धरुधलम इधु अलल धरयिल इलैय
[काशी उन लोगों को मुक्ति प्रदान करेगी जो इस स्थान पर आते हैं। तिरुवरूर उन लोगों को मुक्ति प्रदान करेगा जो इस स्थान पर पैदा हुए हैं। तिरुचिरामलाई वह प्रदान करेगा जो ये दोनों स्थान दे सकते हैं।]

थायुमानस्वामी मंदिर

यह मंदिर तिरुचिरामलाई की मध्य ऊंचाई पर स्थित है। इस मंदिर तक पहुंचने के लिए 260 सीढ़ियां चढ़नी पड़ती हैं। थायुमानवर के गर्भगृह के चारों ओर, बहुत निचले स्तर पर एक प्राकरः (परिक्रमा के लिए बनाई गई बाहरी रिंग) है, इस प्रकारः भगवान शिव के लिए गर्भगृह को दो स्तरों में व्यवस्थित किया गया है। इसके अलावा इस प्राकरः में ब्रह्मा, अगस्त्यर, इंद्र, जटायु, महर्षि अत्रि, धूमकेतु, तिरुचिरन, अर्जुन, राम, अंजनेय, विभीषण, नागा कन्नी, सारमा मुनिवर, रत्नावती, मौनगुरु स्वामीगल, थायुमानव आदिगलर और सेक्काझियार की मूर्तियाँ एक पंक्ति में हैं। पुराण कहता है कि इन सभी देवताओं को सेववंती नाथर का आशीर्वाद प्राप्त हुआ। पुरातत्ववेत्ताओं का मानना ​​है कि इन मूर्तियों को नायकरों के काल में गढ़ा गया होगा।

आम तौर पर भगवान का मुख पूर्व दिशा की ओर होता है और इस मंदिर में भी ऐसा ही है। सरमा मुनि ने एक बार इष्टदेव की पूजा के लिए कुछ सेववंती फूल रखे थे और ऐसा हुआ कि उस अवधि के दौरान शासन करने वाले चोल राजा ने उन फूलों को पाने की इच्छा जताई। ऐसा माना जाता है कि राजा के इस कृत्य से क्रोधित होकर भगवान शिव पश्चिम की ओर मुड़ गये। हालाँकि, आज भी गर्भगृह का प्रवेश द्वार और ध्वज स्तम्भ पूर्व में देख सकता है। आज भी जब देवता के लिए पूजा की जाती है, तो ढोल और केतली बजाए जाते हैं और देवराम केवल पूर्वी दिशा में गाया जाता है।

पहाड़ी के पूर्वी हिस्से में एक नंदी मंदिर है जो इस बात की पुष्टि करता है कि देवता पहले पूर्व की ओर मुख किये हुए थे। आज नंदी मंदिर अपने आप में एक अलक मंदिर है, जहां नंदी का देवता पश्चिम दिशा की ओर मुख किए हुए है, जहां मुख्य देवता पहाड़ी की चोटी पर खुद को आनंदित मुद्रा में प्रस्तुत कर रहे हैं। नंदी मंदिर पर चर्चा करने से पहले तिरुचिरा और रामायण के बीच संबंध का पता लगाना दिलचस्प होगा।

तिरुचिरा और रामायणा

विभीषण, जो भगवान राम के राज्याभिषेक में शामिल होने आए थे, उन्हें भगवान रंगनाथ की मूर्ति प्राप्त करने का सौभाग्य मिला, जिन्हें राम ने प्रसन्न किया था। विभीषण को लंका लौटते समय देवता को बिना नीचे रखे या जमीन पर रखे ले जाना था। वापसी यात्रा के दौरान, चूंकि विभीषण को शाम की प्रार्थना करनी थी, इसलिए उन्होंने इस उद्देश्य के लिए कावेरी नदी और कोल्लीदम नदी के बीच स्थित एक छोटे से द्वीप को चुना। इसलिए उन्होंने पास के एक छोटे लड़के से भगवान रंगनाथ की मूर्ति को कुछ समय के लिए नीचे रखे बिना रखने का अनुरोध किया था। हालाँकि, दैवीय नियति से प्रेरित होकर, युवा लड़के ने देवता को जमीन पर रख दिया था और यही वह स्थान है, जहाँ वर्तमान भगवान रंगनाथस्वामी मंदिर स्थित है। वह युवा लड़का कोई और नहीं बल्कि भगवान गणेश हैं और वह ही हैं, जो तिरुचिरामलाई में उची पिल्लयार के रूप में हमारी शोभा बढ़ा रहे हैं।

तिरुचिरन, जैसा कि सेववंती पुराणम में वर्णित है, भगवान शिव के भक्त हैं। वह इस पहाड़ी पर सेववंती के फूलों से भगवान की पूजा करते थे। रावण ने लंका के उत्तर क्षेत्र की सुरक्षा के लिए खर, दूषण, त्रिशिरा को भेजा था। इन तीनों में से, केवल तिरुचिरन ही थे जिन्होंने सेववंती फूलों से भगवान शिव की पूजा की थी और इसलिए यहां के देवता को सेववंती नाथर कहा जाता है। यह कहानी सेववंती पुराणम में वर्णित है। शूर्पणखा, जो रावण की बहन थी, के आदेश पर तिरुचिरन भगवान राम के साथ युद्ध में शामिल हो जाता है और उनसे पराजित हो जाता है। यह जानकारी रामायण में पाई जा सकती है।

श्री एलप्पनवालर ने "सेववंती पुराणम" किताब में आगे लिखते हैंः दयालु अंजना देवी के पुत्र अंजनेय ने रावण के साम्राज्य की लंका को जला दिया था, जो सूर्य वंश के दशरथ, राम और लक्ष्मण के पुत्रों का दुश्मन था। हनुमान, जो एक पहाड़ी की तरह भव्य खड़े थे, भगवान को प्रार्थना और प्रणाम कर रहे थे। और जब भगवान ने हनुमान से पूछा कि वह उनसे वरदान के रूप में क्या चाहते हैं, तो हनुमान ने जवाब दिया कि यह उनकी इच्छा थी कि उनकी पहचान की प्रतीकात्मक मुहर को इस पवित्र स्थान पर अपना स्थान मिले।

यह जानकारी सेववंती पुराणम में "अनुरोध के अनुसार प्रदान किया गया" अध्याय (நினத்தது கொடுத்த சருக்கத்தில்) के रूप में दी गई है। इसके आधार पर और जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, राम, विभीषण और अंजनेय के देवताओं को इस मंदिर में प्रतिष्ठित किया गया है। इसके आधार पर, आज भी, कोई भी मंदिर द्वारा जारी की गई "रसीदों" में भगवान हनुमान की दिव्य तस्वीर को मुहर के रूप में देख सकता है।

नंदी मंदिर

थायुमानवर मंदिर के पूर्वी हिस्से में, तलहटी में, एक मंदिर तालाब देखा जा सकता है। विश्वनाथ नायकर उन दिनों मदुरै नायकरों द्वारा शासित विजयनगर साम्राज्य के शाही प्रतिनिधि थे। यह विश्वनाथ नायकर ही थे, जिन्होंने तिरुचिरामलाई किला और मंदिर तालाब का निर्माण कराया था। इस मंदिर तालाब के पश्चिमी भाग में नंदी मंदिर है।

नंदी को उनकी असाधारण शारीरिक वीरता और अपार ज्ञान के कारण यह नाम दिया गया था। शायद इसी वजह से रावण ने अंजनेय को भी नंदी ही समझा होगा! नंदियों के समूह को नंदी गण कहा जाता है। गणों में श्रेष्ठ होने के कारण, अधिकारी नंदी को कैलाश पर्वत की सुरक्षा की जिम्मेदारी दी गई, जहां भगवान शिव निवास करते हैं। इस अधिकार [अधिकार] के कारण, उन्हें अधिकारी नंदी देवर कहा जाता है।

चूंकि तिरुचिरामलाई को ही दक्षिण के कैलास के रूप में जाना जाता है, इसलिए नंदी को तिरुचिरामाली के पूर्व दिशा की ओर मुख करके प्रतिष्ठित किया गया है। यह भी उचित है कि नंदी का मुख पहाड़ी के ऊपर थायुमानुवुर मंदिर की ओर है। चूँकि वे दक्षिण के कैलास के रक्षक के रूप में स्थित हैं इसलिए उन्हें अधिकारी नंदीदेवर के नाम से जाना जाता है। वह एक विशाल नंदी की तरह सात फीट की ऊंचाई, दस फीट लंबाई और सोलह फीट व्यास के साथ शानदार ढंग से खड़ा है। नंदी के पीछे पैंतीस फीट लंबा कोडी मारम (ध्वज दंड) है। इस कोडी मारम के शीर्ष पर एक नंदी भी है। नंदी की पूजा के बाद, ध्वज स्तम्भ की भी पूजा की जाती है। ध्वज स्तम्भ के नीचे, पश्चिम की ओर सेव्वनाथी विनायकर और वीरा अंजनेयार का गर्भगृह है।

यदि कोई नंदी कोइल स्ट्रीट से इन गर्भगृहों को देखता है, तो सबसे पहले नंदी मंदिर का प्रवेश द्वार दिखाई देता है, उसके बाद सेववंती विनायक गर्भगृह और अंजनेयार गर्भगृह दिखाई देता है। अंजनेयार देवता की मूर्तिकला विशेषताओं की बारीकी से जांच करने पर, कोई यह निष्कर्ष निकाल सकता है कि इसे नायकर काल के दौरान बनाया जाना चाहिए था।

 श्री अंजनेय

श्री अंजनेय की मूर्ति लगभग तीन फीट ऊंची है। उत्तर दिशा की ओर मुख करके, देवता ने अपना दाहिना पैर सामने रखा हुआ है। वह दोनों पैरों में पायल पहने नजर आ रहे हैं. उन्होंने घुटनों तक कच्छा स्टाइल में धोती पहनी हुई है. ऊपरी वस्त्र उनकी धोती के चारों ओर बंधा हुआ है। उनकी दोनों कलाइयों में कंगन हैं, ऊपरी बांह पर केयूर सुशोभित है। उनके दाहिने हाथ से पकड़ी हुई गदा उनकी दाहिनी जांघ पर टिकी हुई दिखाई देती है। ऊपर उठा हुआ बायां हाथ संजीवी पहाड़ियों को पकड़े हुए है। उनकी पूँछ ऊपर की ओर मुड़ी हुई दिखाई देती है और उसके सिरे पर एक सुन्दर घंटी बनी हुई है। जनेऊ और मोतियों का हार उसकी चौड़ी बंजर छाती की शोभा और भी बढ़ा देता है। कान कुण्डलों से सुशोभित हैं। उनकी चमकदार आंखें प्रचुर मात्रा में अनुग्रह और आशीर्वाद दर्शाती हैं।

 

 

प्रकाशन [दिसंबर 2023]

 

 

~ सियावर रामचन्द्र की जय । पवनसुत हनुमान की जय । ~